2018年10月16日，听汪兆骞讲座感想。

王省江

　　2018年10月16日，和文友一起去秦皇岛技师学院，听了汪兆骞的“新时期作家论”讲座，下面是讲座简录和心得体会。
　　汪兆骞自我简介:曾就职于人民文学出版社，在相当长一段时间里，如果作家不在人民文学出版社出版一本书，就算不上大作家，因此，汪对当代的大作家都很熟悉，汪从自己的视角，讲这些大作家和他们的作品。
　　新时期的文学:指1976年以后的文学，人们经历了文化大革命十年浩劫的苦难，文学作品往往表现特定时期带给人的伤痕（伤痕文学）。自蒋子龙的《厂长上任记》始，出现了改革文学，之后是寻根文学和先锋文学。这些凡学过当代文学史的，并不陌生，不再赘笔。
　　文化是民族的灵魂，文学是文化的一部分。感想：当代作家应有使命感，有人说民族文化已经垮塌，作家应该重建，或说丰富、完善。
　　分析余光中的《乡愁》。感想：此诗有人性，有升华，由小我，到大我，由小家，到国家。
　　对王某作家的评论：太多歌功颂德式的写作，把当代知识分子写得太龌蹉。没有摆脱“文以裁道”的负担，缺少对人性的挖掘。对我触动极大的是“文以裁道的负担”这一说法。我上学所学，贯穿始终都是文中之道。我教中学语文，篇篇要分析出中心道理来。我对自己的文章，要求有所表达，苛求深刻，所以往往不敢写，以致于不能写。把道放在第一，确实是负担。很多大作家能放开写，可能是因为没有这种负担。
　　对陈忠实的评论：《白鹿原》是中国民族文化（中国乡土社会宗法式的家族自治和儒家道统文化）由坚守到退却到垮塌的挽歌。陈消失了5年，写了60万字的《白鹿原》。有人认为写性太多，性是人性，不可少。（赞同部分观点）
　　贾平凹的《废都》续写了《白鹿原》，表现文化断裂之后社会知识分子的状态——无理想和操守。（保留意见）
　　《平凡的世界》曾被退回，是一部励志小说，生活细节堆砌式的写法，没有展示中国文化。（一家之言）
　　从莫言的作品中可看出人性的深度和广度。人性有两面性。有人认为莫言作品表现了中国社会丑陋的一面。汪引用了一句名言，“虽然我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发表意见的权利”。感想：这也是一种高度。
　　文学是对人性的挖掘，好的文学作品是对人性与社会的反思。感想：有情感，有细节，自然有人性。社会是人活动的大环境，客观表现人性即表现了社会。至于反思，需要读者自己完成，文学作品的优势就在如此。

殷凤君

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