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[散文随笔] 现实与经典辉映——梦马读书会开讲第一课《如何阅读经典文学》有感

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发表于 2023-12-27 19:59:05 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 王维明 于 2024-1-4 08:41 编辑

  
现实与经典辉映
王维明

  经典文学直通人性,闪烁着儒道智慧的光芒,契合着和谐共生的理念。市图书大厦内,举办阅山海读书分享会。城市领读人、市文联副主席、文学院院长、市作协主席李霁将在这里分享《如何阅读经典文学》。
  提前十分钟到达活动现场,是我多年在工作岗位上形成的习惯。我找个较好的位置坐下。工作人员在做着最后的准备。我的脑海里则闪现着与李霁老师交往的图像,我与他有过三次接触的机会,但都是寒暄后各忙各的,没有深入交谈过。第一次是在抚宁广缘书店的读书分享会上,他应邀朗读了自己创作的散文,感受到了他的深厚的文学底蕴;第二次是抚宁区总工会组织的职工文学大赛,他作为复审评委会负责人,帮助我们工作人员用独特的方法,统计评委们的打分,感受到了他的丰富的工作阅历;第三次是他以市作协主席、《海韵》文学期刊执行主编的身份来抚宁调研,我以区作协副秘书长、《天马》文学季刊编辑部主任的身份,面对面地汇报工作,感受到了他的独特的领导艺术。聆听他的讲座,是第一次,我预感到一贯不擅长读书的我,定会不虚此行。
  场外,风和日丽,碧空如洗。场内,宾朋满座,气氛热烈。话筒里传来了女主持人的开场白。阅山海读书分享会,在为市新华书店(图书大厦)命名为“市作家协会文学志愿服务基地”揭牌和表彰全市文学社联工作先进集体和先进个人中,拉开了帷幕。青少年的诗朗诵《在山那边》《再别康桥》《中华颂》,孩子们饱含深情的朗诵赢得了阵阵掌声,为读书分享会营造了浓浓的文学氛围。
  李霁老师拿起话筒,用他特有的磁性的男中音,语速平缓。用一首杜甫的《春夜喜雨》诗,他没有直接讲诗,从诗人当年的遭遇讲起,把在场的宾朋引入了文学的海洋。这首诗是杜甫从陕西西安,经过流离转徙,在四川成都浣花溪畔的草堂定居创作的。“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”那是一场及时的雨、救命的雨,它不属于我们每一个人的,是诗人社会阅历和生活经验的脱口而出。一般人常常感觉诗的意境之美,却不是每个人都知道经典文学背后故事。不知道作品背后的故事,就理解不透作品的内涵。我更喜欢《茅屋为秋风所破歌》,叙事后直抒胸臆。“安广厦千间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”这是何等的家国情怀啊!
  对文学经典的解读不是人人都有发言权的事情,经典文学的意义决定了不同的阅读方式和态度,不同时代和不同形态的经典文学需要用不同的方式去阅读,经典文学不一定让你欢乐,反而让你心里沉甸甸的,只有认识到复杂之后,道德才有真正的意义。
  《红楼梦》排在古典四大文学名著之首与以经典文学中女性的地位高低相关。在女性社会地位低下的时代,《红楼梦》把女性写得那么完美。作者曹雪芹并不知道黛玉之死,让中国人第一次感受到了轮回想像的坍塌,第一次感受到了虚无。政治家更多地强调《红楼梦》是一部封建家族的历史,而美食家或有生活情趣的人,更迷恋妙玉泡茶的过程。文学经典的生命力有时不属于作家本人,它是一条时光的纽带,是通往人性的链条,会随着时代、态度、族群的变化而变化,我们就是要找到看到变化的办法。
  钱钟书的《围城》被誉为《新儒林外史》,鲁迅的《呐喊》塑造了狂人、孔已己、阿Q等一批不朽的艺术形象,老舍的《骆驼祥子》昭示了当时小人物的奴性心理和无法实现的希望的破灭,巴金的《家》真实地写出了高家这个封建大家庭的溃烂,茅盾的《子夜》、萧红的《呼兰河传》、陈忠实的《白鹿原》和路遥的《平凡世界》等,这些经典文学带给我们的是一份沉重的思考,甚至让你感到难以承受的生命之重。要品读经典文学超越日常生活的升华,品读经典文学超越日常生活的精致,品读经典文学人物性格的复杂,品读经典文学背后的故事。
  创作儿童文学,需要作家封存自身的社会阅历和社会的感悟,要完全回归童真,在童真寻找童趣,与儿童共情,才能写出儿童喜欢的文学作品。我孙子的伴眠故事是汤素兰的《月亮是块大烙饼》,在成人的世界里,用绳梯是无法够得着月亮的,小老鼠和小蟋蟀也不可能吃到月亮的。
  欧阳修的《醉翁亭记》的“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”活用了道家的鱼之乐和儒家的独乐乐不如众乐乐的著名的典故,欧阳修将道家和儒家的智慧巧妙地结合在一起,拔高了快乐的层级。与范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”相契合,使快乐有了家国情怀,写出了快乐的最高境界。阅读经典,也是阅读伟大思想的碰撞与火花。
  人们醉酒后的形态千奇百怪。同样是醉酒,苏轼就达到高境界。被贬后创作的《临江仙·夜归临皋》,词人夜里醉酒后独自倚着藜杖,倾听江水微波荡漾、舒缓扑退滩岸的隐约轻叹声,趁此良辰美景,驾一叶扁舟,随波流逝,将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。
  《三国演义》的三顾茅庐,是刘备向古代先贤学习的经典范例。刘备学习了商汤王请贤士出山的做法,两次专门等诸葛亮不在家的时间段去拜访他,刘备自比商汤王,把诸葛亮比作伊尹,第三次诸葛亮不得不出山,刘备把被动的要求变成了积极主动的示好。不仅如此,刘备的白帝城托孤,亦是在道德上对诸葛亮进行绑架,事先做了一些必要的安排,让诸葛亮不能有也不敢有非分之想。
  《水浒传》施耐庵笔下的武松打虎,通过细节描写,情节的铺垫,以平常人之心态写了不平常之事,把根本不可能发生的事变成了可能,并让人信服,成为经典。《天龙八部》中,金庸笔下的萧峰也打死一只老虎,读了感觉那只是一个故事。细节描写是经典与非经典最大的区别。鲁迅笔下的孔乙己,孔乙己给现钱喝酒,就希望酒要好一点儿,酒店掌柜很久没有见到孔乙己了,嘴里几次念叨孔乙己欠他19个钱,通过这个小小的细节,写出了酒店掌柜从来没有关心过孔乙己的命运。寥寥数语,把世态炎凉和小人物的冷漠无情刻画得淋漓尽致。
  神话故事《女娲补天》,多出的一块石头和丢掉的一块石头,成就了中国两部古典文学名著,让人感受到了经典文学有着千丝万缕的联系。《西游记》看似写的神妖怪,实则都是人间故事。由此,李霁老师总结道:无论经历过多少起落浮沉,看过多少人间冷暖,阅读都是一剂安慰灵魂的良药。它不是烈酒,却能温热肺腑;它不是香料,却能历久弥香;它不是金钱,却是一生的财富。我所要的幸福,就是要把浮华关在门外,在书香中品味清欢。
  与李霁老师握手道别,他谦逊地说:“这么远还赶来听讲了!”言外之意,他反过来要感谢我们的聆听。与抚宁区作家协会主席程湛馨的观点相契合,“没有读者,就没有作家”,他的意思是“没有学生,就没有老师”。
  从大厦东门出来,文友就迫不及待地分享自己的感受,我们边走边聊,步行到房产大厦车站仅仅十几分钟的路程,我们就一个文学观点达成了一致,那就是文学要倡导美,人们穿衣不仅御寒而且遮丑,拉上窗帘不仅遮光而且隐私。文学作品,倡导作者用敏锐的笔触来歌颂现实生活中的真善美,也允许作者用深邃的笔触揭露人性中的假恶丑。不论是赞美,还是揭露,都应该把握好尺度,描写得恰到好处。否则,任意拔高,无限放大,就容易高大上,脱离群众;如果不知敬畏,不懂廉耻,就很容易迎合庸俗趣味,滑入低级下流的泥沼,甚至万劫不复的深渊。




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感谢大哥抢沙发,原文纠错和小调整了
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感谢大哥抢沙发,原文纠错并小调整
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