铜笔作家
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1、不动我我我做自己该做的事,与师时时在一起
2 ]6 S9 Y1 g- p- Z2 f$ x如果你起心动念全是为了自己的我我我,虽然与师父天天在一起,都与师父相隔千山万水十万八千里,不能见面。你若能听师父的话,按照师父所说的道理如理如法地落实做到,时时认知见性不着相,能够知幻离幻,不动自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我,就会时时刻刻与师父在一起,从来也不会分开一分钟。因为佛法的宗旨是认知不着幻相,不动自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我。只要不动我我我,无论自己怎么样的起心动念都是佛性的妙用,不会出现一点问题。所有的烦恼痛苦都是来源于一个自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我,自己心中的我我我不动了,就不会再有任何的痛苦烦恼。对于这个道理要坚定信念,不要有丝毫的疑虑,要坚定地相信。只要是自己心中不动我我我,永远也不会再有烦恼痛苦,一定要坚信不疑。1 \' ]9 [, \( y4 z: R; T. O- L
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2、一切都是佛性的妙用,会用者可以见性成佛,不会者就着相成魔。1 u) G; V9 ]% x L' K3 y/ g% D3 [
佛与魔都是自己的内心,从佛性灵知觉性来讲,既没有佛更没有魔,佛与魔都是自己的分别妄心而造成的。从清净的佛性来讲,只是了了常知,什么也没有。明白了这个道理,你既不会喜欢佛,也不会讨厌魔,佛魔都是你自己的分别心变现出来的幻相假名。实质佛性只是知道明白而已,既没有佛更没有魔,有佛必有魔,有魔必然会求佛,这就是万古永恒不变的真理。明白了这个真理,你的内心即不会再去求佛,因为你已经明白,你平常心的了了常知即名之为佛,时时都在,还用求什么呢?你的内心既不会再求佛,更不会怕什么魔。魔也没有离开你的佛性,都是佛性显现的幻相,你能知幻离幻不着幻相、不着佛相,更不着魔相,只有你的平常心即是无上的解脱大道。
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, L$ r; g6 z( S9 C, A3、修行成佛是自己的事,不是别人能够帮助加持的,要靠自己。9 A4 ?( r# W+ c( T) m; L. R
自己如果没有发心见性成佛,十方诸佛出世也没有办法帮助你见性成佛。佛是你自己做的,别人谁也帮不上忙。只有自己努力拼搏进步、升华超越、战胜自我,才能够真正的见性成佛。别人能帮助的只有助缘,关键还是要靠自己的努力,自己如果不努力、不进步、放不下,别人谁也无法代替你见性成佛。这是谁也代替不了的大事,靠谁也没有用,只有依靠自己的愿力与决心,靠自己坚强的意志才能够成功。如果十方诸佛能够代替众生见性成佛,就不会再有众生的存在,十方诸佛早就代替万类的众生见性成佛了。明白了这个道理,自己就不要再用侥幸的心理自己欺骗自己,不要妄想再依靠十方诸佛送给你一尊佛,这是不可能的事情。只有靠自己,不要靠别人,只有自己见性成佛。4 v9 m. W, f. i
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4、很多人修行不是去除我我我,而是随顺自己的我我我。
* s" n; f1 H" a3 c m为什么修行的人多,成就的人少?原因只有一个,无上的佛道是认知见性不动我我我。人天道的宗旨是随顺自己的我我我,按照自己自由的我我我,无论怎么样的用功,无论怎么样的修行,照样还是自己的我我我,最后的果报还是人天道,不可能进入解脱道。因为解脱道的宗旨去除我我我,再来称性妙用大慈大悲的菩提心。一句话说明白,人天道是随顺自我而起心动念思想行为,解脱道是认知见性没有我我我、随顺自性而称性妙用。这是两种不同的立场、两种不同的人生观。错用人天道的妄心妄想修成无上的解脱佛道,那是不可能的。有一个原则性的问题不能不明白,修行解脱道的菩萨,可以在人天道里边做游戏,修行人天道的很难进入真正的解脱大道。因为人天道着相是有我我我的,而解脱道是见性没有我我我的,这两种不同性质的修行方法不能混为一谈。
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