屁股决定着脑袋的思维

秋雨李冰

屁股决定着脑袋的思维
秋雨

　　一、引言
　　人的内心都具有自私的一面，站在那座山上一般都会唱哪座山的歌，身处什么环境一般都会说什么样的话题。开着小车、骑着电瓶车、骑着自行车、步行等，以不同的方式走路，谈论起来都市里的交通，其观点各有不同；乘交通工具出行，已经坐上车辆、飞机和船只的乘客，与还没有坐上交通工具的乘客，其心情是不一样的；诸如参加某些活动，坐在贵宾席上、坐在一般席位上、甚或没有席位站着的人们，以及入席的人们与服务的人们，其心情各不相同，对活动的观点也不会相同；各个时代、各个地域、各行各业、各个阶层等等，对于世界、社会、大自然等的看法各有各的视角，各有侧重，各不相同。
　　人们通常只会从个人利益的角度去考虑问题，虽然古往今来已经形成了传统文化、风俗、习惯，有社会制度、规范、规矩等的尺度和约束，但穷人依然有穷人的看法，富人依然有富人的观点，先富起来的人们有自己的行为，正在富起来的人们也有自己的行为，还没有门路致富的人们也有自己的处事方式。立场不同，视角也就不同，世界观、人生观、价值观也就不同，屁股坐在哪里，脑袋也就想在哪里，屁股决定脑袋，屁股决定了每个人脑袋的思维。
　　二、屁股决定脑袋之一
　　民国时期社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实，出现在《包身工》《白毛女》《三毛流浪记》《茶馆》《骆驼祥子》等主流文学名著之中。新中国成立后，强调文艺为政治服务，为工农兵服务，出现了《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《山乡巨变》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》，被称为“三红一创，山青保林”，对当时乃至后来产生了重大影响，可以说是文学工作者的流金岁月。在改革开放之后，出现了伤痕文学和反思文学，之后改革文学问世，同时台湾和海外的现代文学作品逐渐进入大陆，张爱玲、周作人、胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，人们似乎一下子看到了民国时期的另一面，一个个小资情调的民国时期画面也出现在中国大陆的荧屏之上，民国时期给人的感觉再不是当年主流文学中的苦难岁月，完全成了一个文明进步的摩登时代！
　　进入21世纪，一位位民族英雄被拉下神坛，一位位汉奸国贼被重塑金身，原来教科书上的黑暗残酷、民不聊生一扫而光，过去是毒草的成了香花，过去是正面的成了反面，传统文化甚至不再分辨是精华还是糟粕，假冒伪劣，弄虚作假，各种国学、佛学、道学、神学一股脑儿地一起袭来，歌爹文学也抢抓机遇甚嚣尘上，形成了新时代的歌爹特色文化，大潮涌起，势不可挡！正义与邪恶、光明与黑暗，在历史观、理论基础、意识形态领域发生了错综复杂的变化和大逆转，令人不由得产生出“这个世界正在天翻地覆”的荒诞感觉。
　　不少人开始迷惑不解，提出种种疑问，譬如：既然旧社会如此美好，剥削者如此有良心，为什么当初中国的工人农民，还有许多知识分子，全都鬼迷心窍地站在镰刀斧头飘扬的旗帜下，义无反顾，不惜抛头颅洒热血也要推翻“三座大山”，彻底埋葬那个“美好”“有良心”的旧社会?屁股不知道坐在哪里的脑袋们有了新的思维，理论一套一套地说：这就是辩证法中说的否定之否定，循环往复，螺旋式上升。因为当时的国民素质普遍偏低，又不学无术，很容易被欧洲飘来的那个幽灵鬼迷心窍，很容易被苏俄十月的炮声震晕乎，所以就有了“无比幸福”的工人、农民和学生们起来造反。如今大家明白了，指导我们行动的是孔子理论，依然是半本《论语》治天下。
　　有些百姓疑问，总说经济形势大好，可我们的收入水平并不高，收入不见增多，物价总是飞涨，这是为什么？有学者将泡沫经济吹上了天，认为很快就可以成为世界老大。也有学者引用名人的话说，倘是狮子，夸说怎样肥大是不妨事的，如果是一头猪或一只羊，肥大倒不是好兆头。1840年以来，中国经济一度领先世界，单说经济并不落后，但却成了任人宰割的羔羊，便是很好的注解！屁股不知道坐在哪里的脑袋们有了新的思维，理论一套一套地说：看问题不能只看表面，油价上涨是为了环保，烟草涨价是为了督促大家戒烟，水价上调是为了让大家节约用水，电价上涨是为了让大家节约用电，墓地涨价是为了让大家健康而长久地活着，药费涨价是为了强制大家好好锻炼身体，房价上涨是为了让大家老少团聚同堂，使老人不再孤单，教育、医疗商业化是为了发展竞争力，促进经济腾飞。总之，为了人民，决策部门费尽心思、绞尽脑汁，鞠躬尽瘁，肝胆操碎！听后令人啼笑皆非，难道今之视昔，等同于未来视今，未来的智者会耻笑今日某些学者之愚吗？
　　三、屁股决定脑袋之二
　　民国时期，精英人物辈出，令人高山仰止，肃然起敬，章太炎、蔡元培、陈寅恪、梁漱溟、梅兰芳、徐志摩、闻一多、鲁迅、张爱玲、梁启超等等，一个个的名声如雷贯耳，但这些人物多是教育、文学、外语、历史、哲学、艺术等社会科学的文化人，很少有工科和理科的人才。有限的几个科学家，像钱学森、李四光、竺可桢等，几乎都是海归派，可见民国时期是很偏科的。甚至认定孙中山就是国父，而不加区分是民国党国之国父，还是新中国共产党之国父，不声不响便将中华人民共和国换成了中华民国，达到了不可告人的目的！
　　旧中国最缺的是现代化工农业建设人才，最落后的是现代科学技术，而民国时期的教育只注重了文科大师的培养，中国焉有不落后于世界民族之林？当日本依然抛弃儒家教育学习西方科学技术，经济腾飞而脱亚入欧的时候，中国正在干什么？正在跪拜“万世师表”，正在闭门锁国，正在遭受列强们的欺辱。如今各种“大师们”又粉墨登台了，似乎很想回到“十分美好”的民国时期，甚至是封建帝王们的尊孔时代，一些单位以冠冕堂皇的各种理由举行活动，挂上孔老夫子的大幅画像，肃立默哀三鞠躬，甚至让跪地磕头，比烈士陵园里的礼节都隆重得多，实在是滑稽透顶！期望中国在传承发扬民族文化的同时，一定要放眼世界，积极学习和借鉴海外成功的经验，走出自己的发展特色，千万不要走回头路，抱着某些封建的东西当宝贝！在重视培养文科国学大师的同时，一定要重视科学家的培养，重视发展实用科学，培养实用人才。国学大师重要，自然科学、实用性建设人才更重要！
　　说不明白的，要知道在“大师们”的眼中，只有“孔孟之道”与西方在嘴皮子功夫上可以抗衡，如果不把屁股坐在“孔孟之道”上，这个脑袋怎么能解放思想，怎么会知道这个世界上主要媒体的话语权依然掌握在美国华尔街的大财团手中？华尔街的大财团们认为你幸福，你就是天天挨炸弹、饿肚皮、住难民营、把女儿卖进烟花柳巷也是幸福!华尔街的大财团们认为你悲惨，你就是人人住洋房、开小车、吃满汉全席，也是悲惨!华尔街的大财团们认为你是民主，你就是搞终身执政制、世袭君主制甚至奴隶制，也是民主!华尔街的大财团们认为你是独裁，你就是全国一人一票选出来，任期四年不得连任，也是独裁!千万莫要忘记了你的屁股坐在哪里，屁股决定脑袋的思维！不可否认，“孔孟之道”里的精华内容，作为中华传统文化里的一部分，作为国学里的部分内容，是应当继承和发扬的，但把“孔孟之道”作为中华传统文化的全部，甚或认为“孔孟之道”能够救中国，就值得商榷了。
　　一位学者讲得好，他讲道：两千多年的帝国史告诉我们，每当我国皇帝的龙椅上坐着的是一头猪时，皇帝的部下中不是猪的那一部分，就会被迅速淘汰出局，……剩下的人们就会集体表现得比他们的万岁爷陛下更像猪，使人感叹上梁不正下梁歪。这种局面要想扭转，常常需要帝国将自己的能量耗尽，或者上帝出面干涉，譬如令那头猪死掉，才有可能做到。不幸的是，中国人从来没有学会如何防止这种情形出现，经常的情形是：一头猪死掉后，新上来的人还不如前面的那一位，在前任打下来的让人觉得已经糟不可言的基础上，后来者时常有本领坏的超出人们的预期，坏的更加离奇，使人们一再感受到青出于蓝而胜于蓝的恐惧。中国人以一代代的聪明才智创造出来的，譬如宗法制度和孔孟之道，三纲五常等等，为猪们甚至更坏的畜生大模大样地走向龙椅，铺设出了一条康庄大道，于是这个民族和社会常常需要维持，付出及其沉重的代价，就是在这个意义上，我们完全可以心平气和地把那些对孔孟之道的礼赞，当成猪狗不如的声音，因为事实如此。
　　四、乱曰
　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是北宋苏轼游览庐山时写的《题西林壁》，也有认为是李白的诗，描写了庐山变化多姿的美景。庐山丘壑纵横、峰峦起伏，游人移步换形、千姿万态，所处的位置不同，看到的景物也各不相同。因为身在庐山之中，视野被庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，自认为已经识得鲁山的真面目，其实看到的只是一些局部而已。游山所见如此，观察世上事物又何尝不是如此？人们在观察问题时多不是客观全面，多是主观片面，立场、视角决定了视野，依然是屁股决定了脑袋的思维，多是不了解全貌而就局部以偏概全，很像瞎子摸象，如果不经过综合加工，不进行抽象思维，不做进一步的分析整理，也就得不出对于事物正确的结论。更何况近来唯心论抬头，唯物论走向下坡，屁股决定脑袋已势不可挡！

爱晴皇岛

立场决定观点。有些人或愚蠢，或别有用心。赞同您的观点。您是说真话的人。