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[征文投稿] 说说《城市街头那些茶馆和喝茶的人》

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发表于 2024-5-8 18:09:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

                                          说说《城市街头那些茶馆和喝茶的人》


      秋末的阳光透过路边树枝的斑驳洒在林荫的花坛里,道路两旁碗口粗的樟树交合在一起,像一条条碧绿的隧道。抢在有太阳直照的地方坐下,依然感觉到有些寒颤,这大约是年龄熬不过岁月的现状。我虽不是街头花坛喝茶的常客,但我有一帮同学、朋友常常集聚在此,于是,空闲时间我偶尔也会来坐坐,会会他们,喝喝茶,聊聊天,打下牌、聚下午餐,把人生的寂寥在悠闲中打磨。
      这里是市中心的繁华地段,毗邻过江隧道,榄东西南北,此地呈长方形状,虽不大,但目测,约四五亩多地有余。听说原来是一个开发商准备搞房地产开发的,但不知什么原因被搁置了,后被政府收回,建了如今的公共花园。此类花坛现在遍布了城市的许多角落,为市民提供了良好的休闲场所。
      城市街头的独特,虽蕴含在这个变化不激烈的曲折中,但未必许多人会关注街头、路边这种小公园,更不会知道这里面还有街边露天茶馆,更想不到从退休干部到贩夫走卒,竟有如此的闲心逸致聚集如此。
      叔本华说:“世界上可供选择的两条路,要么享受孤独,要么沦入世俗”。在平头百姓中,纵然生活一地鸡毛,但也不忘寻找属于他们自己的爱好,来支撑生活带来的疲意和不堪,这就是街头茶馆带给他们的魅力。
的确,这种形式上的茶馆即不显眼,又上不了档次,更没有正规的门面,桌椅和喝茶的器具也极为简陋,一块空地谁占归谁,没有任何私人空间,都是临时收放用的折叠桌和塑料椅子,全然没有一点式样。但对市民而言,只要是不落雨天,这些喝茶人早把此地当成了茶馆,这种路边茶摊的方式早把他们带回了喝茶的世界。如用临街的街景照片,或用老舍笔下人物背后的“真人”画像,你就能记住这种场景,以及这里曾经的人和事,比你想象中的更有滋味更丰富、更值得回味。
      每遇上晴天,那些熬过了沉闷的昨夜,想起抑郁的一天又会接踵而至的人,就会想要在风景中行走品味,呼吸户外的新鲜空气,他们不想让孤独在自己的内心泛滥成灾,更不想失去世俗社会尚存的一点温情的色彩。所以当阳光透进树林,望着满眼显绿的花坛,芬香扑鼻的桂花、菊花,他们就感觉有种接近大自然的感受,心会敞开。我留意过一些孤独的老人,他们在公园破旧的长椅上枯坐,头发,如枯黄的秋草一样凌乱,胡须,横七竖八的铺满在下吧上,右手夹着香烟冥思着淹没在岁月长河里的时光,青烟散尽,情绪跟着游曳,思维彼此起伏。
      其实,季节无关人心,这正如萨特有句话说得挺好;‘老年不可怕,可怕的是这个不断被剥夺的过程’。如今城市许多老人把这个被剥夺的时间充分用起来了。他们在如此简陋路边花坛里找一张桌子,搬几张櫈子,把带孙的推车靠在身边,抛弃在家里与妻子、儿女观念的不同产生的烦恼,顺便把早上捎带的小菜、肉食、调料等生活用品搁在旁边,然后,放上自带的茶杯,或用茶馆老板的杯子,再要一瓶热开水放在桌下边自酌。这种不受局促,不拘式样,伸腿撩脚,敞心露背,撩起二郎腿,躺坐在靠椅上,满一副自由自在的样子,就是长沙小市民生活的现态。
据考证;
1、最早的市民社会,见于汉荀悦 《申鉴·时事》:"皇民敦,秦民弊,时也;山民朴,市民玩,处也"。
2、现代泛指:发达到出现城市文明政治共同体的生活状态。
3、城市居民的基本解释: 具有一国国籍,并根据该国法律规定享有权利和承担应尽义务的人。并通常还指具有城市有效户籍和常住在市区的合法公民。
      触摸长沙城市的人情脉络,都市里,却是那么的层次分明,各个阶层都有不同的活动范围。咖啡厅、歌厅、酒吧的一杯浓郁,一种馨香,婀娜多姿的舞姿,轻盈优美,似乎所有的不满、烦躁都可以消逝在袅袅升起的清烟中。在有档次的茶馆,捧一杯香茗,结交一群朋友,宁静成为共同的语言。恍惚间,抬眼望,相视一笑。
由于土地资源的紧缺,城市化进程的发展,长沙许多的大排档、路边摊纷纷被“赶”进了门店和商场,茶馆稀少于露天的地方了。能搭起无数张桌椅,汇聚起烟火气十足的氛围,让人们在熙来攘往,甚至有些喧嚣的气氛里放松身心,让烟味、槟榔、茶香彻底地狂欢,也只有打擦边球式的挤进路边空挡的花园街头茶馆了,这里尚还浮现出辉煌烟火的冰山一角。
      然而,更多的是那些散落在街边巷尾,立交桥下、商场与单位空旷的坪前里的退休和形形色色的人。这些參差不齐的层次和思想差异的沉淀,在城市社会的各个角落,让我心里有种隐隐的异感,它从脚后跟往头顶缓缓蔓延,伴随着朦胧的视觉,我终于看到那些黯淡的小巷,黯淡的招牌和店里黯淡的灯光,那种露天的席位,热闹的人群,以及同样有些黯淡的茶客。他们聊天谈地、打牌算命、猜码买六合彩,卖祖传秘方,还有出卖灵魂的‘三教九流,七十二行’基本都能尽收眼底,而在外人看来,仿佛已经崩塌成了一堆邪恶的废墟。
其实,人最有魅力的时候,就是对周围的一切人和事物都不在乎,不在乎他人的评价和眼光,不在乎自己是否有存在感,按照自己的节奏去生活,去塑造自己的人生。为此,我去路边茶馆坐着,感觉这儿的秋天不冷,夏天不热,坐下去就是一种嗜好,所以这儿的花草便也格外清新繁密,显然在这样的环境中喝茶也是一种享受。在此相见,一般不分对方年龄大小,见面称呼都以某某‘哥’为主。‘哥们’的称呼成了这里唯一的‘称谓’,‘哥们’的味道就是这么样的浓,颇有些江湖的味道。
     《百年孤独》中说:“人群聚集的地方,讨论的无非就是三个话题:拐弯抹角的炫耀自己,添盐加醋的贬低别人,互相窥探着搬弄是非”。初来乍到,偶感觉这里的氛围似乎与社会也格格不入。周围弥漫的空气也有种毁灭的味道。如果你仔细看,认真听,就会发现有许多悲戚冷清的故事,故事中主角的形象在街头茶馆里演绎着丰富多彩,像是岁月里流行最凄美的服饰,看得你心惊胆战!
      后来,数次逗留此地,感觉已把自己卖给了低俗,让思想真正陷入世俗社会的小人物生活之中。朝升暮合,多次身临其境,喝茶聊天耳闻目睹,虽谈不上云谲波诡,但从眼犄角儿里,我了解到;这些生活在城市中的‘市民阶层’,经济上并不贫困,只是因为社会分工和改革变故以及个人努力程度的原因,他们中许多人目光短浅、斤斤计较、贪小便宜、格局有限、胸襟小、气量窄,嫉妒心强,爱攀比,精神追求匮乏,思想上自私自利,作风上明哲保身。害怕现实中的任何变动,竭力维持宁静安逸的无聊生活,这是一群相对社会正常发展畸形的人。
虽说这里关系复杂,但时间却是一把戳穿虚伪的刀,它验证了谎言,揭露了现实,淡化了承诺。因此,在这个群体中;他们是不会也不敢触碰法律这条底线的。他们大多还胆小怕事,不敢招惹任何黑恶势力、凶狠的角色。躲在民粹的旗帜之下,在稳定,安逸的社会中蜚短流长着这家那家的好坏,比上不足比下有余,调侃的花边新闻,注目于人性的丑恶,斤斤计较着每日的一得一失。
      如果仔细与之交谈,你会发现;还有一些人,虚荣心极强,爱脸皮,喜欢讲面子。为了脸皮,有时会说点谎话,有时则自欺自慰,有时则会打肿脸充胖子,甚至牺牲一点自己的利益,但是,伴随的是“止不住的后悔”和“不断的内心痛苦斗争”。作为一种心理补偿,这种人会到处宣扬自己如何为他人做好事,这种宣扬有时会使他人达到令人生烦的地步。有时,为了弥补这点点“损失”,会作一些更加得不偿失的事。一旦失败,就认为是一件没有面子的事,而为了脸皮,即使是自己做错了的事,只要不是被他人明确无误地抓住,那就非得要低赖不可,来一个死不认帐。
经朋友引见,混迹其中,喝茶聊天后,我看到他们更多的是行为的简单性,生活方式的简单决定了这一类人的行为的简单。他们行为缺乏周密的、理智的考虑,有时还表现出一种“天真的幼稚”和“可笑的诚实”。社会行为,不分地点、时间、场合,也不考虑后果,想怎么说就怎么说,想怎么干就怎么干。在这种简单的行为中又渗透了一种盲目性的顽固,又象小孩似地任性,像老年人的那种执拗,有时还表现出一种不可抑制的冲动性。有时,自己的行为伤害了他人,自己甚至不知道。当发现自己的行为作了有损于他人的事以后,在简单地作了一番良心上的自我责备以后,更多的则是千方百计为自己辩护和开脱,甚至将责任推到受损的一方。如此不负责任内心劣质的人,就像社会黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。
      尽管触碰到这些‘小市民’的许多负面印象,但我仍不忽略其中一些特别之人,从他们的个人经历和出生隐世来看,是混迹其中而不显山不漏水,有种深藏不露的感觉。从有限的接触中,不乏言语吐露温和,儒雅礼仪,甚至可以看出一些有思想,有气质的特征涵养来。
      如此简陋、闲杂聚集之地,露天品茶,尚能见识了个别‘独游偶影’不俗之人,他们跟你讨论中央综合改革方案和体现统筹兼顾的‘顶层设计’与‘底层思维’的气魄。谈论宏观政策主基调从“供给侧改革”转向“双循环”等问题。还能与你谈论‘中国嫦娥四号从登月到玉兔二号沉睡又苏醒’事件,甚至还能扯起我从哪里来的‘哲学’命题。此地的文化差异,使我深感这里也非同一般。这正如罗翔老师所说:“世界上最勇敢的方式就是销声匿迹,自我沉淀,在繁华中自律,在落魄中自愈。”此地隐藏的‘故家子弟’果是名不虚传。
      此时,我感受到;看不惯差异化,大概不是这个世界太缤纷的缘故,而是内心的包容还不够大,骨子里的格局还不够宽,一份智慧和涵养还不足以支撑起纷乱的生活节奏。只有自己拥有了足够的生活阅历后,就能看得惯一切事件,以及一切人与事的奇葩,包括更诡异的状况,也能淡定听、看、触摸,不是麻木了,而是善于理性与平静。
街边茶馆熏染久了,就熟悉了许多道路传闻,社会上许多事情的发生,都恶劣不堪,那些折射人性的人和事,一直活在我们身边,甚至就是你、我、他。人性的弱点是什么?想必很多人都说不上来,即便能说几点出来,也常常不知所云。人性这个话题,本来就是细思极恐的东西。人性皆有弱点,无论是今天处在此地喝茶的人,还是居庙堂之高的人,都不可避免地需要应对人性的弱点。
      到这里来喝茶,一片片生长于山中的茶叶经过无数工序之后方能进入市声嚷嚷的茶馆,进入价格廉贵的街边茶市,来到城市一张张焦渴的口中。茶的容颜虽然可被岁月蒙上尘灰,却不会改变原本的青翠或碧绿,它有一种品质足够喝它的人学习一生。
     放眼望长沙,城市的东西南北,餐饮一条街比比皆是,让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天,这就是城市人的幸福年华。长沙人好吃、会吃、精于吃,他们的小吃名满天下,可谓吃出了情趣,吃出了文化,吃出了财富,吃出了水平。
     每每走进街边茶馆,倚靠着一张塑料靠倚,幻想着老舍笔下的《茶馆》,在茶馆中想念茶馆,好象隐隐听见小二的吆喝“来了,您嘞!”“合上双眸,心绪却难以沉静。请你不要谈论社会的高雅与低俗,文雅在这里走的太快了,教养就会跟不上它。在这里相聚会友、喝茶、聊天、打牌横竖就是一个已被浓缩过的鲜活的城市市民文化街景,展现人性特点的汇集之处,除了融合之外,再没有别的路,更不想图之改变。
法国思想家蒙田说;“世界上最重要的事情就是认识自我”。人活着不难,难的是认清自己和世界后,还能自信的活着。于是我想,一些人,一些事,改变不了,就学会妥协;纠结难受,就试着释怀;看不习惯,就学着忍耐;无法想象,就试着理解。如此,才能多些开怀。  
对此,我也像常来此地喝茶的同学、朋友那样,也走近街头路边茶馆,熟悉他们的生活,不然,另一种认识就会跟不上了。
      城市是繁华的,繁华背后是孤独,孤独背后是空虚。其实,任何人都是需要社交的。再内向的人,再喜欢独处的人也会有自己的圈子,自己的朋友。或许有的人社交很少,但是完全断绝社交几乎是不可能的,甚至会令人绝望。然而,大家之所以喜欢坐在城市繁华的街头喝茶,与外面朋友、熟人交流沟通,是想避开了家庭的琐碎,抛弃孤独和失落,增进大家的感情,拓展自己的人脉!
      此地虽说来过多次,但还从未仔细打量,今天细瞧,近看花坛之中,依然映入一派自然的景象,仿佛充满鸟语花香的公园。脚边,花草繁茂,树木茂盛,草坪其间,倒还有两座重叠的石头假山,硕大嶙峋。坪中另一处建有亭阁,亭子有四个面,小巧别致,层现迭出的模样,没有雍容的华丽。靠近居民点的花坛边还有一个二十来米的长廊,它翘角飞檐,尖顶绿栏,小巧玲珑,煞是奇绝。远处,城市灿若的般隧道在马路中蔓延开来,白色道路的引导线闪着光泽通向城市深邃的西边。繁忙的公交车在正井然有序的把乘客投送远方。医院、酒楼、写字楼阁能为人所见。环卫洒水车不断地的冲洗着路面,城市园林工在有条不紊的进行沿途护着树木。
      寒意萧索,太阳渐渐西斜,亭子里的光线渐渐暗淡。已经是傍晚了。我站起来告辞,白天喝茶、聊天、打牌、路边小吃无声地烙下一天的记忆。此刻,我抬起疲惫的眼神,望着川流不息的路人,车水马龙的街道,及风驰电掣的摩托车,谱成了一首紧张而刺激的“惊愕交响曲”。起身挪步时,四周仍然是匆匆忙忙的脚步声,我在一条街上向着另一条街赶路,两条街的距离里,骑上电动车也需要半个小时的路程,偶尔乘地铁也需要二十多分钟,再乘俩站公交车,步行十分钟就到家了。
      家,在芙蓉南路外,毗邻省政府,秋光退潮,冬日赶在路上。季节更替的谜,仿佛被芙蓉路上的桂花说破,只因风过,桂花捎来一点香,让人的心暖一暖,又猛地一凛。我想,城市惟其繁华,所以喧嚣,人在其中,最易迷失自己。我,亦是如此。红尘滚滚,一路都是匆匆而过的痕迹,甚至停不下脚步来抚摸自己逐渐冷淡的双手。不曾年轻过,就已老去。等到回头,只剩下苍白覆盖的心灵。
退休之后,在忙碌中充实,也在繁琐中迷失,再也找不到昔日那个常常凝神沉思、拥有宁静心灵的自己。因此,内心深处总是一片茫然。
      都市与乡村,各有各的美。当一种美,美得让人无法企及的时候,我就会意识到自身的局限,都市与乡村,美得迥异,美得让人无法忘记。长沙这座城市让人沉醉,让人迷离,这主要是有让人震撼的风景,那便是湘江与岳麓山。多次开车一瞥,那清澈般的‘漫江碧透’和‘霜叶红于二月花’美仑美奂的瞬间定格。
      快到家门口了,街边茶馆所有的故事逐渐退场,小区门前忽闪忽闪地昏暗,唯有路灯低垂着头站在路边,孤独的影子细细长长,逐渐缩短。一阵微风吹过,我下意思抱住自己,衣襟在风中晃荡,落寞,或是惆怅?唯有白天那路边花坛里形形色色的人和事在脑海中缠绕。最后剩下那半夜的喧嚣繁华与灯火辉煌。
                                                                                                                      2020.10.23晚草于家





















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陈刚
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