悲欣交集

小虫卧草

       子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”不得不说，生于晚清，活在民国，十分不幸地混迹于上述如此乱世的弘一法师李叔同，是深谙此理之人。而活在当下，沉浸于繁华盛世的我们，于此，就未必能真正弄得懂了。
　　
　　李叔同青少年时期是个诗词歌赋文采风流的才子，更是个浪荡的富家纨绔子弟。之后负籍东洋，玩西乐，演话剧，习美术，不亦乐乎。再之后为人师表，一本正经地做起教师来。然后学道，辟谷饿肚子，再遁入佛门，号弘一，玩起了过午不食的律宗。由此可见，此人很有玩趣。
　　
　　抗战时期，弘一法师见人辄言：抗日必须爱国，爱国必须念佛。此话不错，虽说有些搞笑，我想，也只有他这样境界的人才说得出来，非俗人所能了悟。这还不算什么，之后不久，此公便作了其一生最正确的选择：于风雨如晦之中却在闽南清净之地干脆利落地写下“悲欣交集”四字，只穿一身百孔千疮的百衲衣，往生西方极乐去了。
　　
　　至于他的弟子们，可就没有他的道行了。当弘一法师拒绝此人遁入空门的想法时，便注定了原本可以在国画界大有作为的潘天寿，其人生结局是悲剧性的。而在腐败的民国时期灵光一现画了《莫谈国事》一画的丰子恺，本已算是位出世的高人了，但最终也未能真正弄明白自己所画此画的含意，其结局也不好。
　　
　　弘一法师留下一偈云：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”试问，于今有谁看明白了？




李叔同作品




丰子恺作品




潘天寿作品