论“方式和结果”

白杨.

   在《论“第一世界和第二世界的斗争性”》中所说，一个国家的矛盾即对外过硬的军事武装与对内的信仰统一，才能称之为所谓的强大，试想，军事过硬人民又思想觉悟高，这样的国家怎不能称之为一流。真理还是在炮弹射击范围之内，这句话便是真理。
    那么人的武装呢，也是一样。我们从小便开始着手于武装自己。打架斗殴中便梦想着拥有强大的力量或者一呼百应的权力，或是对政治权利的追求中刻苦读书，或是对物质货币的追求中武装着自己。一是对外物威胁的自卫，即不想战争便永无和平，总想战争便可能和平。我们往往发现，一个人在四五十岁之前的想法都偏侧重于物质层面，而一旦过了某个年纪，或是退休，或是对物质的无能，或是所谓歌曲中写道“被生活磨平了棱角”，会发现，这些人无一例外的开始着重于第二世界额的探索。不论是佛教，道教，基督教，都在寻求着一个心灵的安放处，都去探寻精神层次的玄妙。那为什么这些人直到埋入土里，也不见得有些什么悟到的呢？答案可能是缺少时间。就像在第一世界中一样，忙忙碌碌已经过了四五十年，也不见得有些什么“遗产”。而人生又有多少个四五十年，或许从一开始便对某一世界至死方休的探索，才能有些许建树。但事实往往是两个世界都只涉猎了些皮毛，便匆匆退场了。古今中外，先贤大家，哲学伟人们在第二世界中中比任何人都看的远些的人，无一例外的在其少年之时志存高远。阳明先生七日格竹，马克思放弃其身世以至于列宁说出了“如果不是恩格斯的接济，那么他势必死于贫困”，在印象里，那些伟人都在少年之时道出了“狂语”，即都是最好的证明。
    于是，我们从各类书籍中或多或少的听闻了些许。对于“圣贤”“成佛”“得道”以及世界各地诸如此类的字眼还是崇拜，以至于从小教育要当“君子”而不是“小人”，对于那些历史中的人物都或多或少有些崇拜。而至人文主义兴盛以来，让人认识到了自我。于是总想着，自己是否也能成为其中一员或者接近于他们，于是从先贤大家的教导里，断欲，格物诸如此类的种种方式里试图通过方式来达到目的。若达不到，便觉得自己修为不够，天启欠缺，便陷入到了死胡同，苦苦追求过程中，黄土也越长越高。
    “成佛”“得道”等诸如此类的字眼，它是否存在？在世界各地养育了一代又一代的人，不约而同的萌生了这种大同小异的学说，其真实性确实很高，似乎确有那么一种虚无的存在。但我们所能从中学习的，即是在山峰上的人们所留下来的一些建议，景色。于是人们热衷于对此的探索，而又像不谙世事的青年初入社会一般，不知从何干起。于是从循循教导中来约束自己，按照这些建议行事。而恰恰相反的是，这些行为，建议是已经达到了那个高度的人们的外化的表现，而不是先贤们通过这样的方式达到的高度，或者说，是在达到这个高度的路上所外化的表现。于是人们通通开始学习妄图达到这个高度，其实是舍本弃末的。古人有云，“行如风......”即走路要快，要有神，势，（即精神世界的坚韧）。随即，有人便学习起来，无论自身腿脚不麻利还是在何种地面行走，心中总记得这样的古训，便形成了习惯，但又看起来似乎做的很好，但真正从中有什么受益之处呢？问到他们时，实则他们也不知道，而怎么可能表达出来？毕竟自己多年的信仰怎么会反过来批判自己。这就是典型的妄图从方式来达到目的的行为（只是举例，可以扩大到很多方式），苦行僧也大概就是这般了（仅仅指绝大部分的）。而真正的“行如风......”是什么呢？是第二世界极度坚韧，心中时时刻刻都有念头，都有见解，都有探不尽的路，即真正的在思考中的人们所外化的表现，随之成为了习惯。我们可以看到大部分老人们步伐珊珊，而一部分老者却极其有风度，正如行如风一样，甚至不比绝大多数年轻人慢，不论是他们信仰的是佛，道，基督，马克思，还是自己，只因其信仰的坚韧，其精神世界的外化表现是一眼能看出的，气场是能感受强烈的。我们往往看到行如风的人有两类，一类是完全的莽夫，一类是一些老者（排除街上因现实需要急匆匆而不沉稳有力的人）。他们在第二世界中达到一定的通透之后，我们会从其“势”的此类外化表现中看出，不论是智者眼中的星辰，还是那沉稳精劲的生活作风。于是诸如此类的种种古训便被人们所学习了起来，往往是不解其意，不知其所以然而为之，舍本逐末的行为，又有多少？
    例如写作，其实是在第二世界中一步一步探索，看到了很多不同的景色，而在某些天启的引导下所记录下的文字，绝不是为了写作而去写作。我们往往会看到，写作者大都是三四十岁或者耄耋之年开始的，作家在其四十五岁以下被称之为“青年作家”，难道是写字这么困难吗？写字不困难，而要真正写出那有意义，有天启意味的文字时，其背后一定是基于精神的探索以及无法理解的困乏。写作也是一种外化表现，正如“悟道”一般，可以看到，书店中不乏《写作者的建议》《大家对大家说的话》等等关于写作的训练书籍等，将写作看做了工作，或是可以锻炼的行为，可那都是名人大家在寻路过程中的建议，教诲，只有真正感同身受的人，才能称之为“写作者”。不然，人家把吃饭家伙什告诉你，合适么？即使全部告诉了你，也不见得真的懂得，即使懂得，也不见得有什么成果。
    而现在，绝大多数人对于诸如此类的现象都是颠倒的，分不清方式与结果。对于写作的训练，对于得道的方式，对于名利的追求，往往都得不到什么，而真正在精神中有所感悟，比任何人都看的远时，一定会得到诸多方面的成功。可以看到，许许多多的伟人中，绝不是单方面的天才，而所外化的变现，即是我们眼中的天才。