“三个代表”重要思想与唯物史观

绿叶草根

“三个代表”重要思想深厚的马克思主义哲学基础，证明了“三个代表”重要思想作为党的指导思想的世界观和方法论意义，对于帮助人们加深对这一重要理论的理解，增进人们对这一党的指导思想的认同与信仰，增强实践“三个代表”的自觉性，具有重要的理论意义和实践意义。
　　江泽民遵循马克思主义历史认识论的基本要求，能动地反映当今世界和当代中国的新变化，深刻地总结我国社会主义革命和建设以及世界社会主义运动的历史经验，提出了“三个代表”重要思想，对当今的时代、社会、实践提出的许多重大课题作出了科学回答。
　　首先，“三个代表”重要思想是以唯物史观审视现实社会的理性回应。当今世情、国情和党情都发生了新的重大变化。江泽民针对这些深刻变化，其战略思考是“形势逼人，不进则退。”我们必须准确把握世界发展的新潮流，抓住机遇，化解风险，因势利导，发展自己。面对我国现代化建设的艰巨任务，我们必须以奋发有为的精神状态，集中力量解决好经济和社会生活中存在的矛盾和问题，把自己的事情办好，完善和发展社会主义制度。办好中国的事情，关键取决于我们党。要从新的实际出发，以改革的精神加强和改进党的建设，使党始终保持先进性和纯洁性，充满创造力、凝聚力和战斗力。
　　其次，“三个代表”重要思想是以唯物史观总结历史经验的科学结论。一方面，“三个代表”重要思想是中国共产党实践成功经验的总结。这些经验归结起来就是“三个代表”。另一方面，“三个代表”重要思想是世界社会主义运动沉痛教训的反思。执政党不能代表先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向和最广大人民的根本利益分别是苏东剧变在经济方面、文化方面和政治方面的原因。
　　再次，“三个代表”重要思想是以唯物史观探讨执政党建设的理论成果。共产党的建设与社会主义建设是紧密相连不可分割的，共产党强则社会主义兴，共产党弱则社会主义弱。 江泽民为解决“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题而提出“三个代表”重要思想，是为了进一步解决“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的历史和逻辑的发展。
　　唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分，包括历史本体论、历史认识论和历史价值论等基本方面。“三个代表”重要思想既坚定不移地坚持唯物史观的基本精神，又赋予它们鲜明的时代内容和实践要求。
　　首先，历史本体论方面。“三个代表”重要思想依据“全部社会生活在本质上是实践的”原理，强调要不断总结实践的新经验，根据实践的要求进行理论创新；依据人类社会历史的发展是阶段性和连续性统一原理，强调必须把目标和过程、不断发展和阶段发展统一起来；依据人类社会是一个处在不断发展中的活的有机体原理，强调必须全面地、整体地推进社会进步；依据人类社会发展的动力是一个有机系统原理，强调要通过改革创新和发挥精神能动性作用来推动社会进步；依据人类社会发展的规律与人的自觉活动的关系，强调任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性；依据社会发展是合规律性与合目的性统一原理，强调必须尊重历史必然性，又要在多种可能性中作出最佳选择；依据“人的全面而自由的发展”原理，强调在建设中国特色社会主义的事业中要努力促进人的全面发展。
　　其次，历史认识论方面。“三个代表”重要思想坚持历史认识的客观性原则，把与时俱进纳入党的思想路线的内涵之中，深化和发展党的思想路线；坚持一切从实际出发，强调我们必须始终坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展；坚持理论联系实际，强调必须始终坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合；坚持解放思想，强调要自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来；坚持与时俱进、开拓创新，强调要以科学的态度对待马克思主义。

　　再次，历史价值论方面。“三个代表”重要思想坚持唯物史观的根本价值目标，强调人的全面发展，指出了在社会主义初级阶段重构社会价值导向的基本途径；坚持唯物史观的根本价值标准，强调最广大人民的根本利益，并要求要体现在社会主义运动的实践中；坚持唯物史观的价值评价尺度，强调先进生产力和先进文化，生产力是社会进步价值评价的根本尺度，文化是社会进步价值评价的中介尺度。
　　生产力理论、文化学说和群众观点是唯物史观最基本的理论和观点。“三个代表”重要思想所具有的基本点，马克思主义经典作家都有论述，但把发展先进生产力和先进文化、实现最广大人民的根本利益同坚持党的先进性联系在一起，上升到党的性质和宗旨的高度，上升到党的指导思想的高度，构成一个完整的体系，这是当代中国共产党人对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用和发展。
　　首先，江泽民依据唯物史观的生产力理论，提出党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，丰富和发展了唯物史观的生产力理论。第一，从生产力中划分出“先进生产力”，认为先进生产力就是物质标志、主体标志和社会标志先进的生产力，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。第二，党的先进性不在于一般地代表“先进生产力”，而在于代表“先进生产力的发展要求”，因此，要“始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务”。第三，必须密切关注和研究生产力发展规律，科学制定生产力发展战略，使生产力能够按照最合理、最有效的方式组合起来。在实践中，要紧紧抓住经济建设这个中心不放，处理好经济领域中的各种关系，包括生产力与生产关系、经济基础和上层建筑的关系；改革、发展与稳定的关系；发展经济与人力资源开发、科技创新的关系；发展先进生产力与转变落后生产方式的关系等等。
　　其次，江泽民依据唯物史观的文化学说，提出党必须始终代表中国先进文化的前进方向，丰富和发展了唯物史观的文化学说。第一，把文化区分为“先进文化”、“落后文化”和“腐朽文化”，认为“先进文化”是指反映先进生产力的发展要求、符合最广大人民群众的根本利益、代表未来社会发展方向、有利于社会进步的文化。当代中国的先进文化就是建设中国特色社会主义的文化。第二，社会主义是全面发展、全面进步的社会，必须坚持经济政治文化“三位一体”的基本目标。第三，党的先进性不在于一般地代表“先进文化”，而在于代表“先进文化的前进方向”，因此，在当代中国要用“‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设”。第四，必须密切关注和研究文化发展规律，科学制定发展先进文化的方针政策，使先进文化的发展能沿着正确的轨道前进。在实践中，就必须根据先进生产力的发展要求，紧紧围绕经济建设这个中心，处理好文化领域中的各种关系，包括物质文明与精神文明的关系；文化的主旋律与多样性的关系；思想道德建设和教育科学文化建设的关系；文化继承与文化创新的关系等等。
　　再次，江泽民依据唯物史观的群众观点，提出党必须始终代表中国最广大人民的根本利益，丰富和发展了唯物史观的群众观点。第一，着眼于党在政治上的代表性和代表的广泛性，提出了“最广大人民”的概念，要求我们党必须正确认识最广大人民的根本利益及其要求，用科学的价值观把人们引向中国最广大人民的根本利益及其要求上来。第二，任何时候我们都必须坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性，坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性，坚持完成党的各项工作与实现人民利益的一致性。第三，党的先进性，不在于一般地代表“人民群众的利益”，而在于代表“最广大人民的根本利益”，即“终极关怀”意义上的人的解放和发展。在实践中，必须根据人民群众日益增长的物质文化生活需要，为实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，正确处理人民利益中的各种关系，包括人民群众的整体利益与各方面的具体利益的关系，党的工作与最广大人民的根本利益的关系；掌权与用权的关系等等。
　　江泽民在继承马克思主义经典作家建党学说的基础上，提出了“三个代表”重要思想，科学地解决了在新的历史时期“建设一个什么样的党、怎样建设党”的问题。江泽民论述了中国共产党要保持先进性，就要不断增强党的阶级基础，扩大党的群众基础，使我们党始终成为中国工人阶级的先锋队，中国人民和中华民族的先锋队；党的先进性是具体的、历史的，一个政党是不是先进，归根到底要看党在推动历史前进中的作用，中国共产党要在推动先进生产力和先进文化的发展中，在维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中保持自己的先进性；中国共产党要把最低纲领与最高纲领统一起来，为实现人类的共同理想——共产主义而奋斗。总而言之，中国共产党要保持先进性，就必须做到“三个代表”，因为，“三个代表”是我们的立党之本、执政之基、力量之源。
　　要做到“三个代表”，就必须加强和改进党的建设。加强和改进党的建设一定要高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻‘三个代表’重要思想，保证党的路线方针政策全面反映人民的根本利益和时代发展的要求；一定要坚持党要管党、从严治党的方针，进一步解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题；一定要准确把握当代中国社会前进的脉搏，改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度，使党的工作充满活力；一定要把思想建设、组织建设和作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中，既立足于做好经常性工作，又抓紧解决存在的突出问题。
　　总之，“三个代表”重要思想是唯物史观的中国化，是唯物史观的当代形态。“三个代表”重要思想的当代价值就是唯物史观的当代价值。作为世界观“三个代表” 重要思想揭示了当代世界和当代社会的本质及其发展趋势；作为方法论“三个代表”重要思想指出了观察历史和现实的态度、视角和原则。“三个代表”重要思想与唯物史观的关系是继承与发展的辩证关系。唯物史观是“三个代表”重要思想的哲学基础和理论来源之一，“三个代表”重要思想的基本点就是唯物史观的基本点，没有唯物史观就难于理解“三个代表”重要思想；“三个代表”重要思想又通过对唯物史观的理论体系作出新概括、对唯物史观的核心范畴予以新提升、对唯物史观的基本原理实施新拓展、对唯物史观的基本规律进行新深化并同党的先进性联系起来而极大地推动了唯物史观的发展，证明了只有面向社会、立足实践才是唯物史观创新的正确之路、根本之路。