所有的起心动念思想行为没有自私自利的我，就是无住生心

极乐大家园

文/仁德上人

无住生心的宗旨就是，无论自己怎么样的起心动念都是佛性的妙用，千万不能加进去一个自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我。只要是不动自己的我我我的起心动念思想行为，都是佛性的妙用。无论怎么样的思想妙用，处理一切应该处理的问题，做自己应该做的本分事，一点障碍也没有，一点矛盾纠结烦恼也没有。没有一点过不去，没有一点想不通，没有一点让自己烦恼痛苦矛盾纠结的事。因为没有我我我，所做的一切事即是无事，所动的一切的思想心念即是无我。没有我我我也不能死在那里不会起心动念，而是照样起心动念思想行为，做自己应该做的本分事，决定不动自我的爱憎取舍之妄心。什么是自己应该做的本分事呢？无论做什么事情都是如理如法，按照领导安排的任务，按照规矩标准做对做好，千万不能动自我想要怎么做怎么做。服从命令、听话、不动自己的我我我，事情应该怎么做就怎么做。听话、服从命令、按规矩办事，就是如理如法不出差错。

每一位菩萨都要明白修行的宗旨目的，是为了彻底打死整死搞死弄死自己自私自利、自傲自大、自由、自以为是的我我我，还是随顺自己自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我？这是自己不能不明确、不能不清楚的最最关键之处，一定要把这个宗旨与目的确定下来才好修行无上的解脱大道。这个大问题如果还没有搞清楚，还没有实实在在地确定下来，妄想修成无上的解脱大道，那是不可能的事。自己遇到困难，遇到自己不喜欢、受不了、过不去时，必是会堕落下去，不可能超越困难，更不能超越自我、战胜自我。因为自私自利、自傲、自由的我我我，由不得任何人的侵犯。只要不是自己发心超越升华，任何人也不能让自己升华超越，自己的内心可以争斗排斥别人的批评教育，也可以不接受别人的帮助教化。就算有人用武力来侵犯自己的自私自利、自傲、自由，自己可以拼命反抗，尽量地保护自我、封闭自我，让自己的我我我在伪装隐藏中保留下来。这是任何人也无法做到的事，只有自己发心才能超越自我。
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9 K* c  |( A% y  l$ h: d3 t+ C很多的人都认为，自己的思想行为和自己的言语动作是对的、是有理的，这是自己的心意思在作怪，都是自我的傲慢自大自以为是的我我我来给自我鉴定，并不是大家更不是善知识来给自己鉴定的。自己给自己来鉴定是错是对、是有理还是没有理，自己总是信任自己、爱护自己，总是想尽办法来维护自己的尊严、自己的人生观，保护自己的权力地位，总让自己在大众面前认为自己是正确有理的。自己很少承认自己的缺点错误，只有在别人提出批评之后，自己无法逃避，才会无奈地承认自己的缺点错误，不是自己发自内心的心甘情愿地认错。自己内心总为自己的缺点错误开脱，让自己在缺点错误之中尽量地减少让别人知道自己的缺点错误。只有真正明白的菩萨才能落实做到，自己所有的言行思想都能把握得恰到好处不出差错，每一点、每一滴、每一念、每一个事情，都能处理得恰到好处、如理如法、不出差错。真正的智慧不在于表现装腔作势，而是恰到好处地把握自己的内心，在空性无我无住无着的基础之上妙用自己的身心，说话做事思维都能如理如法不出任何的差错。

2 f7 e" W& \1 I( @  }! X& u' T从现实的生活之中超越出来，回到平等无我无住无着的空性之中。一般人都在现实生活之中忙碌追求着自己喜欢的东西，放不下。只要是自己喜欢的情爱名利都要拼命的追求拼搏，妄想尽快地得到。这就是一切众生的烦恼的祸根，内容包括贪嗔痴慢疑、财色名食睡，归纳起来就是一个着相执着的我我我。因为有了自我的执着，使自己的人生产生了很多很多矛盾纠结与障碍，再由于这些矛盾纠结与障碍，又产生了很多很多的无明烦恼与痛苦。解决这些烦恼痛苦的根本方法就是认知见性不着相，让自己的身心化空不再执着一个自以为是的我我我，一旦认知见性就彻底消除了我我我的烦恼痛苦。因为所有心中的烦恼与痛苦的来源都是因为多加了一个我我我，我我我一旦消除干净不存在了，谁又能痛苦烦恼呢？没有了执着爱憎取舍的我我我，谁又能够痛苦烦恼呢？这就是认知见性彻底消除我我我烦恼痛苦的最根本的方法，这就是六祖大师所提倡的只论明心见性，不讲事相上的盲修瞎练，这就是从根本心性不着相而起修，这是最最快速神妙之法。

) I, o6 }+ m: i2 ^8 D( L7 S# _$ z人生就一场虚幻的假梦，千万不能乱动心，也不能不动心。既然明白人生是一场幻梦，就要学会做梦中的佛事，学会在梦中做游戏，就要落实做到既不能有心，更不能无心，落实做到应无所住而生其心。这个其心就是没有我我我的清净心，也就是没有私心、没有贪心、没有执着心，没有傲慢自大、自以为是的心，更没有自由、为所欲为的疯狂心。在事事明白知道不动爱憎取舍妄心的智慧心中，应该怎么说就怎么说，应该怎么想就怎么想，应该怎么思维就怎么思维，应该怎么起心动念思想行为，就要如理如法不出差错的称性妙用。这个妙用身心思想行为，无论说出来什么样的言语，里边都不可能有一个傲慢自大自以为是的我我我。不动我我我的爱憎取舍之妄心，再来动没有我我我的心，这就是无住而生心的平常心、自然心、清净心、自在解脱心，也就是佛心、智慧心与大慈大悲的心，也就是人人都具备不缺不少的平常心。但用平常心，即可以直了成佛。应该无住而生这个平常心，为什么不生呢？都是因为多了一个我我我出来捣乱，如果没有我我我冒出来捣乱，一切众生都会用平常心。

天下第一蟀锅

活着有那么多无能为力的事，偏偏我不肯放下，可是我又拿不动拎不起，这样的反复矛盾，纠结死人了。