有名必有利，有利必贪心，贪心必执着，执着必烦恼

极乐大家园

文/仁德上人
, l+ m8 g; e9 J# q1 j  I, Z每一个人都可以认真地观察一下，一个没有名、没有人知道你任何的一般修行人，决定不会有人来供养你什么，你就是求缘化缘都是十分困难的事。如果你一旦有了名就会有人来恭敬你、供养你、赞叹你、歌颂你、称赞表扬你，把你一个好好的清净心给你一下子搞乱了。有几个人在名利之心中不动一念的爱憎分别心呢？有几个做皇帝的与要饭花子一样呢？有几个人能在名闻利养面前不动心，保持了了常知如如不动呢？除非已经达到了十地菩萨的境界，就是十地以上的菩萨也不敢在名闻利养面前摆威风。一个自私自利自傲的凡夫，你敢吗？
名利情执害死人，几人不爱名利情。
; \7 E  e$ l# j9 H/ x道理都知空无我，几人能把我放下。
5 E; T: p2 J/ \2 p! i天大地大我最大，人不为我为个啥？
千好万好我最好，人不为我话不了。
人生就是为自我，人不为我胡乱闹。
8 @9 c' `% h$ X5 j为了自我才修行，正是为我成佛道。
' I6 V$ S3 N9 o/ o如果心空真无我，我还学佛做什么？
* [: [' S3 @" o4 e& [: r道理说得天花坠，不为自我就不对。
大圆满啊大手印，只要我好就是对。
千说万说我不听，只有利我是真经。
7 [- k# \. U2 r/ Q- f3 n佛经如果不为我，我说佛理也是空。
6 n, S) q$ u3 T$ p" U& A( W万法皆空我不空，我最伟大我最能。
* K1 g% j( x- }( Q* ^" C$ V谁敢劝我放下我，拼上一死与你争。
道理无我是骗人，我就是我我不空。
你说空我我也认，反正遇事我不空。
  @( |$ @# S# n& n) r一个强烈执着自我自以为是的人，你如何才能救度他呢？一个执着自我自以为是的自由自傲自大自作聪明的人，你如何才能让他放下自我呢？如果你自己的自我还没有放下，别人的自我一定会影响到你自己心中的自我，你的自我会因为别人自我动乱而动乱，你内心的自我会因为别人的错误而错误，你心中执着的自我会因为别人的不对而见别人的过失、看不起别人，你心中的自我会因为别的罪恶而造罪，会因为别人的痛苦而痛苦，会因为别人的折磨而折磨，会因为别人的斗争而生气，会因为别人的邪恶而生怨恨心。你自己心中的自我还没有彻底消除干净，你怎么有能力帮助别人放下自我、消除自我呢？首先别人就会问你，你心中还有自己的我我我你有什么资格来管教我心中的我我我呢？
一个自私自由、自傲自大、自作聪明的人，他怎么能放下心中执着的我我我呢？一个执着自我严重的人，他喜欢的就是自由自傲想按照自己的意思生活。他不明白自己自我意思就是魔王的意思啊！一个活生生的大魔王，他怎么能放下自己心中执着的我我我呢？一个执着自己我对我有理的人，他怎么能不搞自由自傲自我表现呢？他怎么能会忍受没有我的清净生活呢？这是靠什么道理能说清的事情吗？这就是每一个人的善根福德因缘，别人再慈悲、再有大爱，你能让一个心中执着自我的人空心无我吗？你和有自我自由的人在一起纠缠，最后果报是什么呢？是你度他的我我我，还是他的我我我来度你啊？
4 L9 ]; Y3 v7 ~! i自己的内心一定要时时刻刻地明白，世出世间一切的名相、事物、境界，包括自己的身心、情爱名利、法理皆是虚幻的假相，没有一点真实永恒不变的东西，唯有你内心真正地明白，凡所有相皆是虚妄，世出世间的一切法是无所有毕竟空不可得之空性真理，才是自己内心能靠得住、对自己的修行会有真实受用的真实之最真实。一定要时时刻刻地保持一颗明了通达知道清醒的头脑，千万不能有一丝一毫地含糊，千万不能对一切的幻相泡影有一念的当真执着，更不能产生一念的爱憎取舍之幻心。只有你的内心知幻离幻不着幻相，你的内心才能真正安详自在 。
  N9 b4 }  I$ i# T. s! m2 s9 F千万不要在佛法之中求什么神奇玄妙的东西。凡是神奇神变的东西皆是幻相的梦幻泡影，你一旦执着在神通感应里边，很难走出来。为什么末法时期亿亿万人修行、难有一人成道？原因就是一般的凡夫俗子最喜欢神奇神通神秘神变鬼神的东西。只要执着在神奇里边的人没有一个能走出来，因为神通神变神奇太迷惑人了，让人最感兴趣的就是神通感应与神奇神变。要真正地明白，唯有明心见性才是至关重要的重点。凡所有相皆是虚妄，唯有见相不着幻相认知见性才是修行佛法的正道正路正行。
平常心即是道，只要会用自己平常心的菩萨皆可以圆成佛道无上的佛道。每一个人都具备不缺不少的平常心，即是清净心，即是无私无我无求无着的灵知真心。这个人人具备不缺不少的灵知真心即是佛心，这个佛心灵知就是立地成佛的根本。只要在虚幻的事相上边，苦修万劫也不可能圆成佛道。因为佛就是明心见性认可灵知不着相的明白人。这个见性不着相的明白人，已经达到身心化空、没有一点的私心贪心，没有一点的妄想执着。自己的心时时安住了了常知、认可灵知空性、无心无我无求无着之中，称性妙用大慈大悲的博大爱心。这个见性之后的大爱心，是绝对平等、没有分别、没有变动的真爱心真慈悲心。
人生就是一场梦，莫把梦幻挂心中。
心中只有常灵知，知道明白莫动情。
6 E2 k( ~3 G, r' p* k情执就是我我我，我我一出烦恼生。
业障习气皆因我，心空无我佛自成。
见性成佛空无我，执着自我难见性。
佛性了了常灵知，灵知是佛无凡情。
人生大错执着我，着相有我动爱憎。
爱憎取舍生是非，分别执着心不平。
5 Z) [1 z5 I6 Q, x6 M$ O, O自性灵知本无我，万法皆空灵知生。
, b! @& ^) D+ |& C' t$ j灵知空性知万法，通达万法本性空。
. B4 b& F0 {. U执着身心生烦恼，弄虚作假搞虚荣。
做人如果用直心，直来直去道即成。
* J% _7 j6 b7 d/ X3 R成佛只是常灵知，灵知无我无私情。
认真体会认灵知，当下认知心太平。
  I& V. o3 P. u切记做人莫狡猾，直心是道性无生。

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天下第一蟀锅

开智慧培福报，有了真本事，仍然安住了了常知，称性妙用大慈大悲的博大爱心。想做一个这样的人。