《天马》

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众生以情执私心建立烦恼世界 佛菩萨以愿力与智慧悲心建立净土世界

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仁德上人
发表于 2021-9-1 06:52:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
8 m  |5 H* y9 w" {心佛众生三无差别,体性真空无一物。诸佛性与众生性同属一空性,空性无一物,平等又平等,有什么差别呢?所以说佛性清净,本是具足,本自圆满,无修无证、无来无去,不生不灭、不凡不圣、不增不减、不垢不净,绝对真空,只是了了常知,没有任何的业障,更无丝毫的习气毛病,修什么呢?说修说证皆是对着相的众生而言。说佛说众生、说迷说觉、说迷说悟,凡所有言说皆不是真实义。只有当下在无说无想、无念无心、无我无知、无有无空的当下,回光一照,这是什么?这不能用什么言说,更不能用任何言语文字描述表达,无知无觉、无心无念,而又当下知当下觉,随缘应机能起大妙用的平平常常的平常心,即名之为诸佛心,又名之为清净自在解脱心。这个无心无念、无我无着之心,也就是一切诸佛与万类众生共同具备,无缺无少、无来无去、无生无灭的灵知真心,即是我们的安身立命处。
; o* f% V4 H  N9 v谁能认可此平常灵知真心,不求智慧自然现前,不求慈悲,自然没有傲慢、争斗、嫉妒与自私自利的贪心与争心,因灵知真心是平等又平等的,在平等的佛光灵知面前,还有什么亲疏之分?还有什么人我之分?还有什么善恶美丑之分?还有什么凡圣错对是非之分呢?在平等无分别的智慧之中,还有什么业障习气可言呢?还有什么情执可以牵挂呢?还有什么亲疏之差别呢?一个无私无我不为自己私利的平等智慧之人,还有什么痛苦烦恼可言呢?还有什么生死可了呢?还有什么地狱可下呢?无私无我,是谁要下地狱呢?
, }; b5 J8 G. Z3 e$ g  {& x# H! a% U( L一切众生与十方诸佛,体性确实平等又平等,没有丝毫的差别,为什么又有众生与诸佛之名相之分呢?根本原因就是诸佛与众生的妙用心不一样。诸佛妙用同体大悲心,无私无我、无求无着,无任何情执,更无任何丝毫的挂碍,更无丝毫的执着与计较。众生着相有我、有情执、有私心,就会有很多的分别、执着与计较,就会有很多的情执、粘黏与挂碍。所以一切众生以我的身体为身,以我的情执分别执着的私利为心,以一切的幻境幻相为住,以自私自利、情执、分别、执着建立自己的烦恼痛苦世界。根本就没有这个五浊恶世,都是因为着相有我、有情执、有挂碍的自私自利的分别执着造成。诸佛的世界是由诸佛菩萨的大悲心与大愿力、大智慧自然形成。根本不用操一点心,更不用动丝毫的妄念,由本性的智慧与悲心自然现成。所以诸佛菩萨是自在清净解脱,毫无一丝一毫的痛苦烦恼。因佛菩萨没有丝毫的私心与情执,更没有丝毫的追求与执着,更没有一丝一毫的自我自私情执的牵挂,处处在在都是平等慈悲、无私无我。
. R# W; b7 W9 _# @9 ?一切众生苦就苦恼在自私自利的情执挂碍。由于自己的情执、执着,就会有无量无边的折磨、粘黏与痛苦烦恼。自私自利的情执分别执着是造成生死轮回的祸根,更是一切众生痛苦、烦恼、折磨、心不安详的根本原因。只有彻底放下,无私无我、无情执、平等又平等的智慧与同体大悲心,才能彻底的消除自己的一切业障习气,才能真正断除自己心中的一切痛苦、折磨与烦恼。只有彻底放下这一条路可走,别无二路可行。若是在这条彻底放下,无私无我、无求无着、无情执的解脱路上转圈圈、绕弯弯,必然自己把自己推到十八层地狱里去。这正是极乐世界有路硬不去,地狱无门硬要钻啊!!!# e0 b9 E8 u2 g6 r
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2021-9-12 16:57:09 | 显示全部楼层
修行修自己,是师父给我的真珍贵的法宝。
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