着相有我对别人的看法，不着相心空无我对别人的看法

极乐大家园

   生活在人世间，无论怎么修行，总是要面对周围的人，对别人用什么心态，对待别人如何起心动念，妙用自己的心，这是一个很重要的人生课题。换句话说，面对周围的人，是关心爱护帮助，还是不理不睬不关心？是见别人的过失毛病，还是见别人都是诸佛菩萨的示现表演？对别人的缺点错误，自己是有心还是无心？对别人的习气毛病，自己是不理不问不关心，还是批评教育、关心爱护？这是我们每一个在世间活着的人，必须要面对、要处理的现实问题。最最重要的是对别人的缺点习气毛病，自己如何用善巧方便说服教育，如何做才能达到既不堕落自己又能帮助别人，也就是说如何达到既能自利又能利他，既能自度又能度他，两全其美，互利互益、互相进步。
    妙用自己的心念有一个共同的秘诀真理，就是只要着相有我、为我、有私心，无论有心无心、无论有念无念，无论对别人关心或不关心，无论对别人帮助或不帮助，无论对别人有意见或没意见，无论对别人的错误批评或不批评，无论对别人的教育是服从还是对治，总而言之，无论自己怎么样的用心或不用心都是罪、都是造生死轮回；无论自己怎么想怎么不想、怎么做怎么不做、怎么妙用怎么不用、怎么有心怎么无心、怎么做人，都是在生死烦恼之中，因为生死烦恼就是着相执着的我我我。只要自己心中藏着一个魔鬼的我我我，自己怎么思想行为都是在搞生死轮回，无论自己怎么做都无法离开生死轮回的下场，为什么有人越修越迷、越修越转圈圈、越修越傲慢执着、越修越自以为是、越修越业障深重、越修越不得解脱，原因就是自己着相执着有我有私心，怎么做人都是烦恼痛苦，永远也得不到真正的自在解脱。
    解脱的秘诀就是，只要自己见性无我无私不着相，无论自己怎么样的起心动念，无论自己怎么样的妙用身心，无论自己怎么样的对待别人，无论自己是有心还是无心，无论自己是有念还是无念，无论自己是有想还是无想，无论自己是有为还是无为，无论自己对别人是批评还是不批评，无论自己怎么样翻种子发脾气，无论自己怎么样的生气骂人打人，无论自己怎么样的说话或不说话，无论自己怎么样妙用身心，都是佛性的妙用，都是大功德、大智慧、大神通、大感应，无论自己怎么做人都是正确圆满的，无论自己怎么样的动心用念，都是清净、无私、无我、无着、无染的妙用，无论自己到什么地方、处在什么境地，无论自己是在顺境或逆境之中，自己的心都能保持一颗清净自在、平等安详、无求无着、无爱无憎、无取无舍无烦恼的状态。这就是一切众生见性解脱、见性成佛、见性即没有生死烦恼、见性即没有习气毛病。
    以上把痛苦烦恼、造业造罪的祸根，着相有我有执着介绍得清清楚楚、明明白白，又把如何立地成佛、当下解脱的秘诀神奇妙法介绍细说得透彻明了。现在不怕你不明白，不怕你装疯卖迷，也不怕你再转圈圈，更不怕你聪明伶俐能说会道，也不怕你装腔作势弄虚作假，也不怕你转脸多变、勾心斗角、奸诈狡猾，反正真理只有一条，没有沾光的事，更没有吃亏的事，世界宇宙没有不在因果之中的事。只要着相有我有分别执着、有爱憎取舍，必然造业造罪、必然要受恶报；只要能见性知空、知幻、知道一切不可得，不再着相，达到心空无我、无私心、无执着，不用求解脱本然解脱，不要求开悟自然觉悟，不要求见性空性灵知本自现前，不要求佛佛自现成。每一个人的灵知真心，即是圆满自在、无染、无生无灭的清净法身佛，这一尊真正的不生不灭的活佛，只有真正见性不着相的人才能见到啊！
    道理已经讲的透彻明了、深刻细致，听到明白的人还有圈子可转吗？问一问自己，自私自利为了自我能解脱成佛吗？着相执着抓住私心贪心欲求执着不放不舍，能开悟见性吗？不能见性、没有开悟，能做到随缘自在解脱吗？这些问题你不明白吗？既然明白了，为什么又要装糊涂，把自己的明白藏起来呢？为什么非要自欺自骗，自己害死自己、苦死自己、折磨死自己呢？明明知道凡所有相皆是虚妄，一切境相都是佛性灵知所显现的幻影幻相，没有一点真实能得到的东西，为什么自己还非要贪着不舍不放。问一问自己，究竟要抓什么，贪什么？还有什么可以值得贪着的东西呢？什么东西能够真正得到呢？一个明白清楚的人，为何非要和自己过不去？非要自己折磨死自己呢？究竟自己的我与自己有多么大的仇恨，这样无穷无尽地折磨伤害下去呢？到什么时候才是头呢？到什么时候才能真正到底呢？到什么时候才能真正认知见性不着相呢？
    一切众生都具有与佛无二无别的灵知佛性，为何不知不见呢？是谁不让你知不让你见呢？就算有个人不让你知不让你见，你本能本具本有的灵知觉性还是常知、常觉、常在啊！从来没有缺少过一点，也没有失去过一点。不生不灭、不来不去、不垢不净、不凡不圣、不长不短、如如不动的了了常知时时都在啊！你为何不能自己观自性本有本具常自在呢？是谁不让你观自在呢？谁又让你不自在呢？别人有这个能力让你灵知不在吗？让你灵知不在的还是了了灵知啊！谁能消除你的知觉性呢？谁又能盖住你的本能本有本具的灵知觉性呢？在你空心无我、不思善不思恶、一念不生的当下，认取不生不灭的了了常知，是多么容易简单的事，你为何不认呢？是谁不让你认呢？这么简单的道理，你真的不懂吗？真的不明白吗？明自心、见本性是最最轻松简单容易的事，为何你不能当下认取灵知呢？认取灵知不再着相，达到心空无我、无私心、无爱憎、无取舍，还有什么生死烦恼可言呢？还有什么习气毛病可去呢？
    这是简单、容易、真实、究竟、圆满的真理你不听，你还要听什么呢？这样平常不思议的解脱自在灵知真心你不要，你还要什么呢？这么明白清楚、简单、直截了当、圆满的法你不求，你还要求什么法呢？这么直接平常又平常的平常心你不认可，你到什么地方再找到佛呢？道理已经给你说透说清楚明白了，你还不明白，还要再思想什么呢？你的脑子一天到晚究竟要想些什么东西，着相有我的胡思乱想对头吗？着相有我的贪求迷恋能没有烦恼吗？你为何非要执着自我的自己、自我的意思呢？你执着的这个我我我、忘不了的这个我我我、最喜欢放不下的这个我我我、认为最正确有理的这个我我我、最最关心爱护的这个我我我，从无始以来一直不舍不放、拼死执着的这个我我我，一切的起心动念都是为了自己我我我的这个我，究竟是什么呢？有我吗？有我是什么呢？你能把自己的我我我拿出来看看是什么样子吗？既然根本就没有个我的我，为何非要拼死执着有个我我我呢？
    良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。事实真理已经讲述透彻明白，不能再自欺自骗、自己伤害自己。自性本来清净，没有任何染污，无生无灭、无来无去，为何不能认可灵知，非要着相动私情呢？明明知道一切皆空皆幻皆不可得，为何舍不掉放不空呢？执着这些虚幻的名利情、执着自我的身心世界，能得到、能永远保持住吗？既然知道保持不住也得不到，为何放不下呢？明知是梦幻泡影，为何非要执着呢？聪明反被聪明误。不要再耍小聪明灵利、不要再自以为是、不要再自由、自私、自恋、自爱、自尊了，放下自己的大架子、臭架子、空架子吧。自己越是傲慢越，证明自己非常渺小，只有一个低下诚敬、如理如法落实做到的人，才是一个高风亮节、具有大智慧的人。一个明白人决定不会再自以为是，而是如理如法的做人，不是再自以为是的做人。这些对每一个人都有好处利益的善言好话，为何不能深信落实做到呢？原因只有一个，心中放不下贡高我慢的自我，放不下自由自以为是的我。一个心中有我有执着的人，无论怎么修行，也无法达到真正的解脱。