《摔琴之怀念》文： 叶向光

苍山

　　

摔琴之怀念
叶向光

　　刘梦龙先生的《警世通言》开篇第一卷为《俞伯牙摔琴谢知音》,其序语云:这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己:腹心相照者,谓之知心，声气相求者,谓之知音,总来叫做相知。
　　故事中伯牙风流才子，高官厚禄之仕，而钟子期乃一介樵夫，二人成为“知音”之相交，留下千古绝唱，令后人唏嘘至今。
　　于是“高山流水”，便成了文人学士的追求与探讨的重要话题。
　　予无意于赘述其情节，而着意于其情怀的思考。
　　俗语有道:人逢知己千杯少，话不投机半句多。刘公诗曰:合意客来心不厌，知音人听话偏长。所言通俗明畅，脍炙人口。
　　看来，能成为相知，关键在于一个“知”字，知己知彼，知恩知心知音也。
　　然真知难矣,何哉?予少小离家，以友为靠。故知朋友之重义超乎常人。但其精妙至今尚未真正悟得出来。
　　俞伯牙遇钟子期于僻岸荒岭，一曲“高山流水”被樵人钟子期听得放下身段，虚怀若谷。“若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎?”
　　结知音于无意间，念知音于心心念念，故生与知音朝暮相处之心。然世上之说书无有不巧，访子期而子期偏亡故，此遗恨亘古少有。吾每读于此，泪满衣襟，为伯牙之遗恨而遗恨。
　　伯牙诵云:子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹,三天瑶琴为君死!遂于衣夹间取出解刀割断琴弦，双手举琴，向祭石台上用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。故事终而意永长。        后人有诗赞云:势利交怀势利心，斯文谁复念知音，伯牙不作钟期逝千古令人说破琴。
　　琴破了，心碎了。
　　可见相知于有情怀之人是何等重要!世人中即使有几个朋友，能及此境界者寥寥无几，更何况一些人生了一世而无一知己乎?
　　看官，今人以网为络，以文会友者甚众，可谓之蔚蔚大观。然钟情于诗文之创作，而失落于对他山之玉之欣赏;沉醉于自鸣不凡，而疏忽于交流互动;忙头拾乱，弹尽竭虑于高山乎?流水乎?故曰:你不欣赏他人，他人独欣赏君乎?无知音之琴声堪称乐乎?既不成乐，此琴亦无用场，当可摔之，或许传成另一段佳话。