一念的选择决定自己人生的全部，自己的人生自己作主

极乐大家园

文/仁德上人
, o( E8 I. L5 P1 ]' v; M一个人生活在世界上就要完成自己应该做的本分事，也就是完成自己本人应该完成的职责与义务，而人生的最后选择决定是至关重要的关口，每一个人一定要认真对待，切记不能草率行事。应该清楚地认识到，十法界都是自己的当下一念心而显现，从自己的本性上来讲，是绝对的空净无一物，没有一点东西，是绝对的无念无知的了了常知，这个时时都存在的不生不灭、不来不去的如如常知才是我的安身立命处。一切众生都具备无缺的空性灵知与十方诸佛是一体不二，没有丝毫的差别。
一切众生本具佛性，而佛性是在圣不增，在凡不减，不垢不净，从来没有一丝一毫的污染，更不用任何的修证。因为它是绝对的真空，没有任何形象，更没有任何相貌与颜色，用六祖的话来说是“本来无一物”，是绝对的清净自在解脱，没有任何的束缚，更没有任何的烦恼执着与痛苦，也没有任何的变异生死与轮回。
/ d3 y2 \: s7 P5 R5 g7 e6 W从理体本性方面来讲，见性即是佛，这是实语，毫无半点虚言假语。也就是从体性法身来说，一切众生与诸佛确实是无二无别，并没有什么差别之处，既然都一样为什么还有诸佛与众生的名相差别呢？众生为什么不叫诸佛呢？众生与诸佛的差别究竟在哪里呢？这一点确实是我们必须要明白认清的最关键所在。如果这一点搞不清楚、弄不明白、不能通达透彻的话，说要转凡成圣、转识成智，说要即身成佛、当下解脱，都变成了一句空话。不知道该怎么转，从什么地方入手转呢？
明白佛与众生的本体相同而名相有差别的原因，非常重要！真要说出来，其实也非常简单。众生着相有私心，诸佛不着相没有私心；众生爱执着，有我的自私自利一切为了我，诸佛无我清净平等大慈大悲；众生贪爱追求名利情爱，诸佛无求无得无执着自在解脱；众生私心贪心烦恼多，诸佛心包太虚智慧无量无边；众生处处为了自我的利益，诸佛无私处处舍己为人。众生若要真发心转凡成圣并不难，只是看众生肯不肯把私心贪心执着心放下。若能万缘一切彻底全部放下众生心，也就是自私自利为我的执着计较心，当下即清净解脱，佛心即现前，这是一件不费吹灰之力最容易的事。就因为众生私心贪心习气重，不肯放、不愿意放，也根本不想放，所以把人生最容易的事变的比登天还难。
放下即解脱，多么简单、多么潇洒、多么直截了当、多么殊胜无比的大好事，就因为众生执着，私心重，不愿意做，这是十方诸佛也束手无策的事，因为诸佛不能代替众生成佛，更不能代替众生放下。诸佛已经没有一点执着计较的东西，没有一点可以再放的东西。我们本来与诸佛一样，清净解脱自在，只因为我们私心贪心情执放不下，才成为假名的众生凡夫。如果能当下听闻当下放，无着无私、无我无得、无取无舍，放下的同时即与十方诸佛无二无别；如果执着还是放不下，诸佛是诸佛，众生还是烦恼生死轮回的众生。这是谁也帮不了、谁也管不了、谁也问不了、谁也救不了的灾难。不是佛菩萨不救度，而是众生硬要执着我执我见我情我爱不肯放、不让诸佛救度，十方诸佛也没有办法。
这不能当下得度的原因不在诸佛方面，而是自己给自己设下了许多的障碍，这一点我们一定要认账，要清楚明白。只要我们真正发心一下子全部彻底放下，当下即与十方诸佛平等无二无别，并不是离开了全部放下以外再修出来个佛。这是最简单最容易，也是最复杂最难办的事，不然的话也不会等到今天。如果再错过这个万劫难遇的解脱时光，再等一等，不肯发心彻底放下的话，一等又是个无量大劫。就是再等无量大劫以后还是要彻底全部放下，如果还是放不下，继续再搞无穷无尽的生死轮回。生死轮回都是自己不肯放，自己给自己造出来的，就等于是自己挖坑，坑死自己，能怨谁呢？真是太可怜可悲了！
真实说来，十法界不离自己当下一念心，自己选择自己喜欢的法界，自己给自己定位，选择自己的身份地位，这只有自己当下的一念心说了算数，任何人都无法当家做主，只看自己的选择决定。这是人生也是整个无始以来的生命最关键最重要的时刻。一念选对了，就可以出三界、了生死、脱轮回、成佛道；一念选错了，就会继续痛苦轮回生死，想要解脱比登天还难亿亿万倍。这是自己唯一的任何人都无法代替的权力，这是无始以来生命的转折点，也是最危险点。一念之差就生死轮回无期，一念选择正确，无始以来的轮回生死就在一念之间全部完成。这是我们每一个学佛者必须要面对，不能不面对，没有任何办法逃避的现实。只有面对，只有自己选择、自己决定，是死是活、是成是败，是继续生死轮回还是当下做佛，都在自己的一念之间，这是人生最宝贵的一念之间，也是人生最可怕的一念之间。这个一念的选择，可以决定我们永远的祸福，这是每一个人都在徘徊、拿不定主意的难事，其实也是最容易的一件事，一下子放下，万事皆休。一了百了，一放一切放，一空一切空，一清净一切清净，一解脱一切解脱。
既然自己决定选择了佛道，就要照佛道去做去行，应无所住，一切不住，做到自心真诚清净平等慈悲地救度一切迷惑的众生，而又不执着救度众生的相；如果选择了菩萨道，就要做到上求佛道、下化众生，无私无我，没有一点牵挂情执；如果自己选定了人天道，就要实践五戒十善，多做好事善事；如果自己非要选择三恶道，也就是自己自私自利为我，情爱牵挂、追名求利、贪心执着，由苦入苦、由轮回再继续轮回，这也是自己选择人生道路的权力，谁也管不了、控制不了，自己错过了人生最殊胜的得度因缘，自己葬送了自己的解脱因缘，是自己亲手把自己推到地狱去受无量劫的痛苦，自作自受，佛菩萨除了怜悯、无奈，还有什么办法呢？
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