守本安心，顺其自然

极乐大家园

文/仁德上人
  B# `$ ]7 I4 r3 G4 S8 C- Z0 ]- Y  ]修行不要有自己的意思观点，更不能有自我的知见与执着，遇事要心空无我随大众，做好自己应该做好的本分事。不该自己动心的，一点不动心；不该自己露头的，一点也不露；不该自己发表意见的，不能发表自己的意见；不该自己当家做主的事，千万不能强出头，更不能自以为是，自作聪明。要时时随顺本性，随顺空性不着相，也就是应无所住而生其心。怎么做到呢？对照下面这首无相偈去做吧！
' J$ X) w, r. v7 d' s聪明反被聪明误，伶俐反被伶俐害。要知枪打露头鸟，多知多见烦恼多。
精明鬼，伶俐虫，烦恼皆因多充能。我知我见认己对，贡高我慢搞虚荣。
装腔作势全为我，我知我见显我能。自私自利顺我意，我行我素显己能。
' O( D8 J' O( b+ V总认自我很高明，随我作恶胡乱行。不知最恶是我执，一意孤行瞎充能。
4 [2 ]7 O+ M( w! y( A. n! ?1 P& q认为自我了不起，好像没我就不行。不知无我是真我，无执无着得太平。
动乱皆因我念生，我知我见心不平。处处总想表现我，见人优点嫉妒生。
% J3 @6 x0 F! }1 Y$ j. i总想人人不如我，我最正确我最能。遇事不能随大众，自由思想任意行。
修行最怕搞特殊，做人最怕乱充能。修心最怕不明心，解脱最怕不见性。
成佛最怕自私利，清净最怕妄念生。大道最怕分别心，慈悲最怕我不空。
持戒最怕执着重，智慧最怕心不空。世智情见最为害，牵挂忧虑害人坑。
修行最怕放不下，苦修万劫全落空。菩萨最怕自私心，私心一出罪恶生。
千恶万罪私心造，私心一了罪恶空。罪性本空私心造，切记消业心要空。
心要真空住空性，安住空性妄不生。起心妙用不为己，念念利人利众生。
真为众生是为己，众生与我性相同。众生诸佛本一体，一体不二性平等。
平等清净无分别，心无分别自清净。清净本心人人具，切莫外求动妄情。
" O; n2 @% W' [5 z9 Q% _, a" n求佛不如求自己，自心一觉自太平。自心本具一切法，十方诸佛同一性。
) j* L6 K( W7 z4 x! |- _) V真性一体无分别，安住空性佛即成。若是一念着了相，分别执着六道生。
, D$ @- I" h, |5 ^1 }六道本空自心造，自心一悟六道空。六道佛道皆是幻，都是方便设假名。
心不求佛不求法，无求当体佛现成。空性就是法身现，无爱无憎得太平。
+ e7 B; V) y$ v5 r# P; M- V真正得道无大道，真正见性无见性。真悟还如没悟时，只是心安明空性。
4 q9 }! _1 _- X0 u6 B* r不增不减还是我，真我无我假名我。本无生死无来去，皆因着相动妄情。
# }$ o% z: D0 y9 P! X. d* P) Z世智情见最为恶，即刻放下当下乐。极乐真乐要放下，放下当下真极乐。
道无神秘无玄妙，万缘放下即名道。大道无形又无相，安住空性莫上当。
真妄本性是一体，没有真心哪起妄。若能契入不二门，理事圆融见实相。
实相无相无不相，见相离相名实相。安住空性名实相，实相就是不着相。
. P6 L6 T7 L8 s. ^8 i这些语言方便说，明了不着语言相。若不着相不上当，一点着相即上当。
不要取相不舍相，明了有相皆虚妄。虚妄之中有真实，真实真空显幻相。
3 Q1 m. P! `" `, ^( ?1 i1 @知幻离幻不着幻，无取无舍见实相。借用语言明真意，明了之人不着相。
+ Q* A# ?) t9 d0 Q如何做到不着相，万缘放下莫上当。情爱名利全是假，荣华富贵是虚妄。
' j. W: |+ w* F# G3 k终究一点得不到，快快放下莫上当。放下好啊放下妙，放下即名无上道。
想修解脱放不下，盲修瞎练最可怕。当下听闻当下放，当下心空不着相。
. F' H. K8 H# k7 \, U8 `9 s当下无着即净土，舍己为人得安祥。做而无做说无说，无私无我真解脱。
% k' p# B* S5 e* T真正做到无私心，方能真正利众生。利益众生真利己，众生与我共一体。
真诚清净平等觉，真干真行要真做。做到念念不为己，舍己为人应该的。
烦恼皆因私心造，六道皆因贪心生。要了生死了私心，私心变成菩提心。
# R, H, Q$ O) M1 K7 l* [* ^不为自己求安乐，但愿众生得离苦。将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
, Y1 k$ }. `6 n; E7 J' O  D3 D千难不变金刚志，万磨不退菩提心。菩提心是成佛根，永远不舍菩提心。
众生度尽愿不尽，地狱不空不成佛。真信真愿真要做，不欺自心为众生。
生为众生做奴隶，死掉再来按愿行。千难万难愿不退，决定不变菩提心。
无私无我为众生，无求无着心常空。真空妙有不为己，真正改过去习气。
习气毛病是自私，自私为我害无比。说长道短一句话，放下无私去习气。