把我我全部放下时才算是入门真修行

极乐大家园 · 发表于 2024-1-24 09:20:53

文/仁德上人
世尊在菩提树下静坐四十九日，夜睹明星，大彻大悟时说到，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得，若能离开妄想分别执着，一切众生皆可成佛。
这一段话是我们这一生修学成佛的根本纲领，也是佛对一切众生可以成就的印证，更是坚定我们的信念，对我们修学无上佛道给了一颗定心丸。想要转凡成圣，只要是发心去掉妄想分别执着，都可以成就。这一段话是三藏十二部的基础纲要，更是八万四千法门的根源，离了佛所悟的这一段，既没有三藏十二部，更没有八万四千法门。如果没有佛的这一悟，一切众生就没有成佛的希望，更找不到究竟成佛的光明大道。
世尊又在大宝积经中告诉我们，末法时期亿亿万人修行，难有一人成就，唯以念佛得度生死。这两段话听起来好像有点矛盾，其实说的都是一个道理，末法时期的众生，虽然都有佛性，都具备如来智慧德相，如果不发心去掉自己的习气毛病，空想成佛是不可能的。
佛陀早就预见我们这个时代的人，贪心重、私心重、执着心重，道理一听就明白，可就是事上放不下、做不到，不是真学佛，而是搞佛学，把实践实证实做的佛法变成知识学问，拿出来分别执着研究，给自我装门面、搞排场、走形式，这就是佛说的末法时期。若能如理如法地真听真信真愿、真行真做真干、真放真修，就能得真实受用、真实成就，就能把末法转成为正法住世；若只研究理论、走形式、搞排场、凑热闹，私心重、执着重、放不下，就把正法变成末法。
正法是自己的心正、知见正、行为正，也就是如理如法听佛的话，照佛说的真做真放真修真行，这就名之为正法；如果私心重、贪心重、执着重，理论学问知识一大套，只是在表面形式上装腔作势搞虚荣，这就名之为末法。也可以说心真、愿真、行真、果真，即是正法；心假、愿假、行假、果假，即是末法。末法想成就，必须按佛的教导，发菩提心，念佛成佛了生死。
说到此处就把学佛的要点找出来了，无论修学什么法门，必须以发菩提心为成就的基础，佛在华严经中给我们说得最清楚，不发菩提心修诸善法，是为魔业。当前我们最关键、最重要的任务，就是一定要发菩提心。发菩提心首先以出离心为基础，如果出离心还没有做到，菩提心不可能发出来。就等于说没有自己的爹娘，不可能有自己的儿女，菩提心就是出生诸佛的父母，没有父母能会有儿女吗？没发菩提心能成就佛道吗？
由此而领悟到，我们虽有圆满无缺的佛性，如果去不尽习气毛病，不能成佛。习气毛病也就是妄想分别执着，也就是私心贪心执着的心。简单地说叫我执与法执，也就是执着身体为我，执着身外的名利金钱、物质财产、家庭亲人眷属情爱、我执我见、我所有的一切，又名之为我所，又名之为法执。我执主要是我的身体，法执是我身外我所有的一切。能放下我的肉身不执着，就是破我执；放下名利情爱、金钱物资、地位、荣华富贵享受，所追求的希望心、利益心、执着心、我知我见我想、我行我素，放下我所拥有的一切一切，包括精神的、物质的全部放下，名之为破法执。我执法执消除干净，没有一点私心执着，即名之为佛，又名之为出世的圣人。
要达到成佛的目标，必须先从出离心做起，如果没有出离心，怎么说也无法全部放下。只有真正发起了出离心，不再贪恋世间的一切情爱名利，真正看透看破世间的一切全是假的、是虚幻不实的，没有一点真实能得到的东西，都是镜中影、水中月，只是一时的水泡泡。
要求真实的解脱大智慧，就必须全部把自我所追求的一切名利情爱、金钱物资、荣华宝贵、舒服享受、福报等等，所有的贪心私心、求得心、希望心、利益心、我执我见心，全部彻底一下子放下，放得干干净净，一点不留恋，更不能留下一点祸根，不再有贪心私心、求得心、执着心，即是真正发起了出离心，又叫空心，又叫无我无着清净心。从清净心、空心、无我心中再起妙用，发起舍己为人、舍我利他、舍私为众生的心，即名之为菩提心。发了菩提心再念佛，决定往生、决定成佛。这就是佛陀告诉我们的成佛要道，也是成佛的秘诀。
由上述而知，我们是生活在末法时代里，还是生活在正法时代里？是做佛，还是做魔？是在垢土世界，还是在净土世界里？是过一个具有大智慧快乐的人生，还是过一个忧愁烦恼痛苦无奈的人生？成佛成魔全在自己的一念之间。这一点很重要也最关键，千万不要轻易地放过这一点。一定要观自心是佛还是魔？也就是起心动念是为自我的自私自利，还是为了利益一切众生？是贪心欲望执着不放，还是心空无执无贪无我？要自己观自心自在不自在，这是心经告诉我们最好最快最直接的观心方法，离开了观照自心不可能得真实的清净解脱，只有看清自心、认识自心、明了自心、清净自心，妙用自心利益法界一切众生，才是成佛的要点与秘诀。
佛法是自己的心法，把自己八识田的心打开，把自己的心摊开摆平，展现在光天化日之下，毫不掩盖保留，不要用任何形式遮挡回避，更不要虚伪的维护辩解，要赤裸裸地摆出来，让自己看得清清楚楚、明明白白，看得真切实在，不能有半点马虎大意。把自己有多少善心好心，有多少恶心毒心害人的心，都要看得清清楚楚，不能有一点糊涂。把自己的好心善心要继续保留并且发扬光大；把自己的私心贪心、争心、名利心、欲望心、情执我见心、自以为是害人伤人的心、见别人的过失心、为了我的自私自利心，彻底清除，一点也不能剩下，要毫不留情地看一点、忏悔一点、去除一点，一直到除尽自己的恶习为止。
要发愿不除尽自己的私心贪心执着心的恶习誓不罢休，要时时刻刻保持着一颗平等清净慈悲舍己为众生的大慈大悲心，要始终保持着一颗真诚恭敬谦下、无我无着、无私无求、无烦恼的安乐自在平常心。只要有一点私心冒出来，马上发现、马上知道、马上看清楚。动念是为了谁？为自我自私自利就是大恶，就要把它打死；如果动念是为了利益法界一切众生，没有一点自私自利，就让这个念头起用，发扬光大。这样的时时观照法，就是成佛的秘诀，也是最快速无比的无上妙法。
在观心过程中要看得清楚明白，自己要做自心的主人，千万不能跟着自己的业障习气跑，也就是不能随着自己的私心、我知我见、我行我素跑。发现自己的心错了，一定要忏悔，知道自己的心不对，要赶快改正过来。只要不是为别人好、不是为众生好，不是为利益帮助别人、帮助众生，就是恶心毒心坏心；只要想自我、为自我、利自我、表现自我、证明自我、执着有我，就是大恶特恶。心空无我、无求无我无争而又能动念想众生，就是好心，就是大善特善。
这一关只有自己看得清楚，也只有自己明白，一定把好自我关，站好自己的岗哨，保护好自己的心灵，不准心灵产生一点恶毒自私自利的坏念头，一冒出来就要让它死掉！

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