闻思修戒定慧是为了彻底放下，只有放下才能解脱

极乐大家园

文/仁德上人
为什么要学佛？因为我们执着放不下，有烦恼有痛苦。怎么样才算是真正地学佛？要照诸佛的心愿去行，真做真干真放下。怎么样才能真学佛、真放下、真解脱？必须闻、思、修，戒、定、慧，一步一步地认真去做，真正具备了大智慧，自然也就放下了，真正放下了也就清净解脱了。
# z# x# l* B4 |  ]8 Q- T如果放不下一切的执着，从道理上、事相上也认真地修学，结果会怎么样呢？就如水中月、空中花、如沙蒸饭、如竹篮子打水，照样烦恼不断，照样生死轮回在苦海之中。有十方诸佛来度我们解脱，我们还怕什么呢？佛度的是听话、真信、真干、真放下的人。对虚伪虚荣、弄虚作假的人，佛也没办法。正如提婆达多、善星比丘就在佛的身边，什么道理都明白，大神通也不少，就是放不下、有私心，就下了地狱。佛虽大慈大悲，他们不让佛度，佛有什么办法呢？
我们都有与十方诸佛无二无别的佛性，我们的佛性从无始旷大劫以来都不缺不少，如如不动、不生不灭、不来不去、天真本然、不秽不净，从来没有一点污染，更没有一次生死，也没有一点烦恼痛苦可言，为什么硬说有烦恼、有生死轮回的痛苦呢？从体性真空真理上讲是这样，佛性真空无一物，无一点执着、挂碍、忧愁、烦恼，可是遇到不顺心、不如意的事，都问一问自己，还动心不动心？还执着不执着？还有我没有我？自己是为自我动念，还是真的为众生动念？真的能全部把私心贪心执着心彻底放下了吗？真的什么样的境界、什么样事情都能过得去吗？真的心地清净平等，没有一点分别心吗？真的自己的心中一点计较、执着、烦恼也没有了吗？
" Q3 h+ N# r/ F- @正所谓有道无道，自己知道，自己动不动心，自己最清楚最明白。空说道理根本没有用，只有去掉私心贪心执着心的习气，才算真明白。不用说这些道理，没私心、没执着的自在人，怎么样都是清净解脱。只要自己心中还有私心贪心放不下的执着心，说得再有道理，形式上伪装得再好，照样一遇境界马上就动心，分别执着产生障碍，这是骗不了自己的事实，自己不想承认，事实也是这样。
# Y- [0 t/ A4 C( B' _5 ~为了证明放不下心中执着与私心的危害，举几个例子来说明，只要有私心、有执着、有牵挂，怎么说理，怎么苦修，怎么有大神通，怎么样装腔做势，怎么样弄虚作假，都跑不了心乱不安、烦恼生死、苦海轮回的下场。
8 _2 R+ f1 K" A正如提婆达多和佛的亲生儿子善星比丘，都在佛的身边，天天听佛讲经说法，什么道理心中都知道，也苦修、也有大神通，就是不真听佛的教导，非要与佛对着干，就是要保留私心贪心争斗心，非要抓住自我的分别执着心不放，以致于自造业自受报，放不下私心贪心、争心、执着心，佛都没法救度。
又如一位当了国师的和尚，智慧、道行、神通，各方面都很了不起。这位国师对世间的名利荣华富贵，放得一干二净，没有一丝一毫的牵挂计较，就是对皇帝赐给他的一个宝珠心有牵碍，就产生了心中的执着、计较、放不下，因一个小小的烂珠子堕落下去，多么的可惜呀？几十年地苦修，一念牵挂就付之东流，这都是因为没有彻底放下呀！
还有一位老居士，从八岁跟着父母吃斋念佛，既认真又如法，对世间的一切名利情爱全部都能放得下，不再计较世间法的是非长短，只是一心念佛，一心求生极乐世界，希望能早日乘愿再来，度化众生。一辈子精进地念佛苦修，活到98岁，马上就要往生，已经亲眼看到西方三圣前来接引，就因为对自己老伴的一念牵挂、放不下，就没有往生。苦苦修了90年，就因为一念没有放下，就失去了往生净土的机会，这是多么的可惜呀！就等于一个学生苦学30年都没有考上大学，只差一分没有被录取。如果平时心放不下，临命终时更放不下，因为临命终时的苦要比健康的时候痛苦万倍，不放下能行吗？心中只要还剩一丝一毫的执着，也是大祸害呀！
正如舍利佛在因地行菩萨道，已经苦行了几个大劫，舍身、舍命、舍脑、舍血肉、舍眼供养众生。有一次在把自己的双眼供养给别人的时候，别人不但不说一个谢字，反而臭骂了他一顿，还痛打他一顿，打了个半死，并且把他的双眼扔在地上，用脚踏烂，喂狗吃掉。这时忍无可忍的舍利佛，就因为动了一念的退心，我还是自修自了，等我有了能力本事再来度众生，再来行菩萨道吧！现在我没有这个能力，我还是不要再关心供养众生了。就这一念的退心，即堕毒蛇身五百世，几个大劫地苦修付之东流，为什么呀？都是因为我执没有放下。心中还有念的私心、一念的我执，就把无量劫地苦修给葬送了，这是多么惊心动魄啊！不放下能行吗？带有私心贪心执着心修行能行吗？
' L+ G3 S* K8 G; K! I( ?像这样的公案、例子多不胜举，只是拿出来几个给我们提醒，让我们自己有个比较，对我们修学佛法是个教育，使我们从这些公案例子当中得到启示、得到觉悟、得到加持、得到警惕。正如佛在华严经中所说，不发菩提心，修诸善法是为魔业，这一句话就彻底地告诉我们，只要还有一点私心贪心、执着心、牵挂放不下的我心，就决定不能成就，也不可能解脱。
3 h( u+ k5 ?' V5 \2 X5 f( r像我们的本师释迦牟尼佛，他老人家在因地行菩萨道时，舍掉的身命整个银河系也装不下，为度众生流出的血泪，四大海水也比不了万万分之一。虽然他老人家受了无量无边的磨难，吃尽了无穷无尽的苦头，受到了难以想象的折磨，可他老人家从来没有一念的退心，更没有半个念头的怨恨心、恼怒心、见众生的过失心。无论受到什么样的折磨冤屈，他老人家总是感恩报恩，没有一丝一毫的怨言，更没有一丝一毫的退心，一直用最宝贵的身命，最宝贵的血肉、心肝、双眼无数次无数次的供养供养啊！就这样永不变心、永不反悔地供养下去。尽虚空遍法界的每一个众生，没有一个没接受过佛陀的血肉、心肝、双眼的供养，不只一次、二次，是无数次。佛陀他老人家，就这样平等的用身心供养着法界一切众生，直到今天，他老人家早就成就了果地圆满佛，还没有停止对一切众生的真心供养。佛对众生地供养是无任何代价、无任何条件、无任何回报，是无休无止的，是尽未来际永远真诚地供养下去。
我们现在学佛，就要学习佛陀他老人家，永恒不变彻底无我的供养精神，要真学佛，真发心、真放下，真的没有私心、没有贪心、没有争斗心，要有一颗永恒不变的平等感恩大慈大悲心啊！不是这样一听就完了，而是要真学真干真做，佛不是空的，是真真实实做出来、行为出来的，让我们能看到、能听到、能感受到。只有彻底地放下我们的私心贪心执着心，才能真正的与佛相应，才能真正地做到无烦恼、无忧愁、无牵挂，才能真正的清净解脱，以平等感恩慈悲心爱尽度尽一切众生。