说者无法可说，听者无法可听，无说正在说，无听正听见

极乐大家园

文/仁德上人
不着佛求故无佛，不着法求故无法，不着众生求故无生。无法无本心，无我无住无着，才是真正地了解无心无不心、无念无不念、无为无不为，实无一法可得，更无一法可求。本来无一物，何处有尘埃？若得此中义，逍遥何所论。不用求真，唯须息见，有见无见、内见外见俱错；有说无说、有心无心、有念无念、有为无为，都是方便说。
5 G% t2 D( R! @8 M, l* {! B当下这个听见看见、知热知冷、知疼知痒的了了常知即名之为清净法身佛；具备了清净法身，对于空有二元化，一点也不执着，既不住有更不住空，空有不住、理事圆融、性相一如，名之为圆满报身佛；称性妙用大慈大悲不舍一个众生，心甘情愿地舍身舍命为了众生，时时不忘众生也不着众生相，不着众生相又为了利益救度众生而拼命的工作，这就是百千万亿化身佛。
! K$ Z8 ?1 c' F  L' F4 i( e1 _) v到此，一下子全部明白，原来三身即是一身，一身具足三身，三二一、一二三，无住无着，具足圆满。
# _5 Q) i) A1 w% P说法者无法可说，听法者无法可听，无觉无闻、无心无念而又能称性妙用，恰到好处，无住无着，一切不求，只管耕耘，不管收获。终日不离一切事又不被一切事所迷惑，三际化空，身心化空，空也化空，达到空有不二、性相一如、理事圆融。用自己的平常心做一个最最平凡的人，无佛无魔，诸法平等，没有一点的障碍。
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