铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人
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' {& d! {! ]5 q3 N: U9 y要明白一个原理,身体是脑子和心的一个工具,脑子是心的工具,心是觉性的工具。佛法只说明心见性,很少说到脑子、头脑这些名词。
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& s8 M$ H2 y3 G9 H5 g1 T; b很少有人真正明白头脑、脑子与心之间的关系,更难明白头脑、脑子的思维分析研究思想与觉性之间的关系。很少有人真正明白,身体是头脑和心的工具,头脑思维思想要靠身体这个工具。没有身体了,头脑就不能思维了,身体与大脑死了不存在了,但心还在。' ^+ @% a/ r/ ]0 t
. c B0 O3 \6 r$ R" b1 \4 Z1 \心分为真心与妄心,真心为根本智,妄心为后得智。真心起用就是知道明白,但妄心也没有离开真心了了常知,如果没有真心的知道,是谁知道自己动妄心妄念妄想呢?
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3 e3 k7 Q, p7 F8 P+ B& S+ [6 O& N怎么来区分妄心与真心之间的关系?又怎么来区分真心妄心与身体头脑的关系呢?这是一个错综复杂的问题,只要着相有我有执着的迷人糊涂人,永远也没有办法搞清楚想明白的这些问题。
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只有认知见性不着幻相,知幻离幻,心中没有我我我,在没有我我我的当下,又会让自己的身体与大脑起用,大脑的思维分析研究思想离不开身体的作用,身体与头脑的作用也离不开觉性真心知道明白这一道工序。
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! ]/ n: n( h$ f% O* z) ?1 D. j e& h2 O这样说起来非常复杂,乱七八糟,一般人搞不清楚、弄不明白,简单地说你可能会明白一些。大脑思维分析研究思想加上一个我我我,就是妄心妄念妄想;大脑头脑照样起用思想行为,没有我我我,就是真心佛性的妙用。
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