动静一如的人生，即是潇洒自在安详快乐的人生

极乐大家园

文/仁德上人

要明白静中见性，动中起用，达到动静一如才是智慧。真实的般若大智慧既不住静，更不住动，达到动中有静，静中会动，动静一如的人生，即是潇洒自在安详快乐的人生。

' S0 y. A' l: ]$ ?: s/ `静是空生妙有，动是动而不动见佛性。佛性既不住动，更不住静，达到空有不二，动静一如。只有达到动静一如，才能时时发现不由自主经常冒出来的我我我。这个业障又是习气，是既不当家不做主，又把握不住冒出来造下无量无边的业障。

要明白，习气埋藏在八识田里边冒出来起现行，叫业障；业障罪恶的我我我埋藏起来，叫习气。无论是业障，还是习气，都是一个自私自利、自由、自傲自大、自以为是的我我我。
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动中造业障，静中有习气。只有认知见性彻底磨死、打死、弄死、治死、搞死、彻底消灭我我我的粗的、细的、微细的现行存在，才能够重见天日，回头是岸，重新做人，扭转乾坤，脱胎换骨，真正落实做到百尺竿头再进一步。这正是达到自己把自己置于死地而后生。
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这些名词、这些道理，所有的修行方式方法，佛菩萨所说的经典三藏十二部，都是围绕着这个内容展开的称性妙用，都是为了让菩萨众生尽快地达到诸佛不思议的解脱境界。