浅谈“君子”与“小人”

^黙然

浅谈“君子”与“小人”

                        文／^默然*

浅谈“君子”与“小人”

       宋朝的名相寇准，爱才心切，提拔了毕恭毕敬，能言善辩的丁谓。丁谓明着感谢，甚至一次在大臣们共同用餐时，寇准不慎汤污了胡须。丁谓竟起身用衣袖拭去，在人前，丁谓可说是演技高明，口里恩公恩师的喊着，背后却使着绊子。后来，他硬是联合小人把寇准从相位上推倒。再后来，他临死前看到了地狱，并写下《阴狱》一诗，想去见寇准谢罪。这就是人们常说的，人至将死，其言也善吧。可是，看透了“小人”之心的寇准，坚决不见。而丁谓“小人”除了生命已熄，骂名也进了《奸侫传》。君子与小人的结局，彰显公义。那么，如何看清身边的君子与小人呢？
　　看人品：《论语。卫灵公》君子求诸己，小人求诸人。
　　孔子是具有君子品行的人，遇到困难首先想到的是要靠自己去解决，不到万不得已不去求助于别人。而小人，遇事总是习惯于求助于别人，而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养，勤于改正自己的缺点，管好自己，碰到什么不如意的事，就不会一味地往外推责任，苛求别人，管别人，反而会体谅别人，宽恕别人，这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想：要升华自己的话，从千变万化的人情世故中，抓住不如意事发生的瞬间，去领悟因果关系，不也是绝佳的，难得的机会吗？
　　看抉择：《论语。卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。
　　孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说：“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”
　　看交友：《论语。为政第二》君子周而不比，小人比而不周。
　　君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短；小人则结党营私，狗朋作奸。君子作人处世，对每一个人都是一样，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。
　　看利益：《论语。里仁》君子喻于义，小人喻于利。
　　君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择，君子会首先以道义的标准去衡量；而小人首先想到的是如何获利，这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。
　　看是非：《论语。颜渊》君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
　　君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心，凡是别人的事情符合道义的，君子不仅乐见其成，更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的，君子一定不会为虎作伥。
　　看言行：《论语。子路》君子和而不同，小人同而不和。
　　在日常生活中，君子能够容忍不同的想法、意见，并且不会隐瞒自己的不同观点，与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
　　看气质：《论语。子路》君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　两千多年前，孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲，没有骄矜之感；小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽，人遇坏事情绪低。这是人之本性，但也要注意“不以物喜，不以己悲”。
　　看胸襟：《论语。述而》君子坦荡荡，小人长戚戚。
　　君子心胸平坦宽广，小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一，而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
　　看志向：《论语。宪问》君子上达，小人下达。
　　君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。向上即是向善，不断改正错误，追求道义；向下即是不知改过，不知修身养性，日见其颓废。从善如登，从恶如崩，向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
　　看追求：《论语。里仁》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
　　君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是家国大事，而小人则只知道小恩小惠，考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样，所采取的行动自然也就不一样，最终的结果更是天壤之别。

浅谈“君子”与“小人”

　　是的，现实生活中，“小人”无处不在。喜欢扇阴风，点鬼火。“小人”很少承认自己是“小人”，既不尊重事实，又不顺达逻辑，还自以为是。“君子”坦荡荡，“君子”总在明处，做事雷厉风行！稍不留意，就有被“小人”阴害的可能。因为“君子”爱阳光，“小人”喜阴暗。古话说的好，明箭易躲，暗箭难防。“小人”之所以被称为“小人”，说白了，自始至终只想到自身利益，心胸狭窄，自私自利，言行不惜损人利己，甚至为达某一目的，不择手段。见到官大一级，脸皮厚，涵养好；对同事或下级，不惜冷脸脚踩、口中歪曲。“君子”的特点是爱才、惜才、用才；“小人”的特点是嫉贤、妒能、整人。
　 《圣经》记载：当耶稣基督传扬福音真理，治病救人，所到之处，百姓皆拥护随行，这激起了当地统治者不悦，认为耶稣基督与之争权。因此，无任何罪的耶稣被与强盗一起钉在十字架上，其中左边一个强盗说：“您若是神的儿子，可以从这十字架上下去呀！”右边的一个则说：“请您再次降临时，纪念我。”耶稣说：“今天，您就与我一同到乐园里（指天堂）。”我们看出，同样的两个强盗，面临生命的终结，一个仍不思悔改，冷嘲别人，因而下了地狱，另一个却真心悔悟得救了。
　　战国后期，韩非子与李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强计策，但未被采纳。韩非子写了《孤愤》等一系列文章，这些作品后被秦王读了，极为赞赏。他对左右说：“寡人得见此人与游，死不恨矣。”据《史记？老子韩非列传》记载：他不善言谈，但很会写文章，李斯自认不如。秦王为得到韩非子，曾下令攻打韩国。韩王派韩非子出使秦国，秦王得到韩非子很高兴，这使李斯非常嫉妒，害怕自己的地位被其取代。于是伙同大臣姚贾，在秦王面前说坏话，因此韩非子被关进监狱。不久，李斯派人送药，韩非子在狱中服毒而亡……这妒贤嫉能是何等可怕。
　　诸葛亮《出师表》中，“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊，尚与庸，衰与兴自在其中。小人“得、失”，君子“失、德（得）”，朗瑞明镜，光鉴灼灼。

殷凤君

欣赏好文！学习受益！

^黙然

殷凤君 发表于 2020-1-20 10:10
欣赏好文！学习受益！

呵呵，谢谢殷老师台签雅正

驿外寒梅

世事洞明皆学问，说得太透彻了！赞一个

^黙然

驿外寒梅 发表于 2020-1-20 16:35
世事洞明皆学问，说得太透彻了！赞一个

谢谢驿外寒梅老师拨冗雅正。

^黙然

谢谢AA淡墨飘香点赞

^黙然

谢谢月满西楼到访点赞

驿外寒梅

^默然 发表于 2020-1-20 16:37
谢谢驿外寒梅老师拨冗雅正。

愧不敢当，您的文章写得那么好，堪为师！