中国画是一门综合性艺术

了悟

中国画是一门综合性艺术

（了  悟）

    中国画是一门综合性艺术。传统的中国画创作要求作者具备“诗、书、画、印”四种才能，而具备这四种才能才是画家的学识和画品的标准。诗与画的结合可谓是诗情画意的珠联璧合，也是画家“画外功”的高度凝结。
　 最初将诗与画结合的是唐代王维，苏东坡对其推崇道：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”王维以清新、空灵、自然和脱俗的风格创造出了一种“诗中有画，画中有诗”甚至“诗中有禅”的意境，在中国古代诗坛乃至画坛开一代先河并成为了诗与画结合的宗师。
　 王维创作的水墨山水画注重气韵表现，而他的山水诗则意境深远，动中有静，富于乐感。如：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”（《山居秋螟》）这首诗将自然景色与人喧哗音和流水声巧妙结合一起，营造了既静谧清幽又欢快跳跃的画面，令人神往和回味无穷。王维的诗与画中充满了“禅”意。读他的诗，如临清寂空幻之境界。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)这些诗既体现了王维个人的佛性感应，也体现了他自身的禅学素养。
　 中国绘画讲究“书画同源”，因此书法与绘画的联系十分密切。书法的刚柔、顿挫、浑厚、苍劲等特点恰恰也是中国绘画笔法中不可缺少的要素。欣赏中国画绝不可忽视书法艺术。一位成功的国画家不一定就是书法造诣高的书法家，但没有扎实的书法功底却很难创作出优秀的国画作品。
    “扬州八怪”之一的郑燮（号板桥）是一位集“诗、书、画”三绝的著名书画家和文学家，擅长画竹、兰、菊、石。他的书法别具一格，自称“六分半书”，下笔大小不一，歪斜不整，有“乱石铺街、浪里插篙”之势。他将书法草、隶、篆、楷四种书体融入了画兰、竹笔法之中，画竹气韵生动，形神兼备；画兰以重墨草书之笔尽显野逸天性；画石以枯笔勾石突现正气傲骨。他在《风竹图》一幅画上题诗道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他画竹和题诗抒发了自己从政为民的志向，其高风亮节极为可贵。
　 清末民初著名画家吴昌硕三十岁后才学画，擅长写意花卉，以篆书写梅、兰；以狂草绘葡萄，绘画布局构图取自书、印之章法，表现出恣肆挥就的艺术效果，具有“金石味”特色。他自己曾说：我平生得力之处在于能以作书之法作画。也正是他多年对书法和篆刻的刻苦钻研，才能在中国写意画上卓有建树。
　 书法与绘画的结合是中国画独特的艺术形式，其特征又多半体现在画面题款上。中国画的画面题款也可题写其它文字，如画论和杂感等，既可以抒发书画家个人情怀也能起到弥补画面空白、调整重心和平衡构图的作用。题款字体也有一定的要求，写意画较适合大篆和行草；工笔画较符合楷书和隶书。画面题款的格式以及纪年纪时的落款也都有讲究，读者对此有兴趣可参阅其它有关书籍。
　 中国写意画以水墨为主，但在画面上盖有一、二枚红印后即能起到活跃格调和支配重心之作用。中国画的印章属于篆刻艺术。篆刻极注重章法和刀法，有其深厚的美学内涵与较高的书画欣赏价值。欣赏印章要清楚印章的分类，一类是“随款印”，即作者的姓名、别号、出生地和年龄等。另一类是“布局印”，也叫“闲章”。这类印章多为吉语、书斋、画室、诗语、十二生肖等。与书法作品相比，中国画面上用的印章较少但极有讲究，印章内容、形式和风格都须与画面风格统一协调，稍有不慎就会影响画面整体的艺术效果。