仁德上人 无论自度看清悟想体验选佛断烦歌

极乐大家园

无论歌
( |* q0 ]3 {- K& w# \, _无论你修什么法，无我无着为最佳。
& L8 G0 g+ X8 P1 S" \! ?9 I无论你明什么理，明心见性无我你。
无论你想怎么办，必须无我佛性见。
无论你想怎么跑，无我见性最为好。
0 j7 ?- [/ m9 X+ M4 p( D无论你话怎么说，无我无着妄念歇。
+ T1 f) W, @/ q! o  c9 R# l无论你想怎么讲，无私无我真高尚。
" @9 w* I' s' i. ]: M1 ?无论在家或出家，着相有我全白搭。
无论你要怎么做，明心见性不会错。
无论你要怎么证，唯有明心见佛性。
无论你要怎么转，着相有我性难见。
% F- E  n7 h+ ^! i- v' ^6 W; E# `$ C3 ]无论你要怎么悟，明心见性是佛路。
, T: i2 z3 H3 [3 l; R) r无论你要怎么明，执着自我总不行。
无论你要怎么想，化空身心最高尚。
; {  [) D) z' _4 k8 J无论你要怎么见，心中执我定迷乱。
无论你到何法界，自私自利心最坏。
无论怎么想成佛，必须见性空无我。
' I7 ]2 @# {/ ^4 i自度歌
迷惑颠倒由师度，觉悟空性要自度。
师度让你明空理，自度破我去习气。
  E& i" D+ }$ }+ A3 i- u只靠师度不自度，明白空理过不去。
( G. Z' \, W8 N+ A: Z" O; @如果不靠上师度，盲修瞎练走错路。
师度自度要圆融，明理透事心无住。
无住无着无私心，认知见性是真度。
# P- Y! A! n" V9 i  c* X# Z真度无度不着相，无我无着是谁度。
听后这段自度歌，师度自度在一悟。
一悟空性不可得，通达空性妄念歇。
歇下妄念现真心，真心灵知不用度。
明白菩萨真放舍，只有放舍能得度。
只要还有私情在，苦修万劫难得度。
1 ]1 l/ _" r6 E/ b1 j' d9 i心不得度皆因我，心中着我不得度。
6 {* {  x3 |; @: q8 W师度自度须放下，万缘放下真得度。
得度菩萨无烦恼，万法皆空万事好。
7 Y$ P# @! w4 z  e8 F2 V: d; s没有一事不自在，安详自在乐开怀。
1 E: U8 I9 w1 S% ]; P1 e9 k" R: ]看清歌
看清想清思维清，凡所有相皆是空。
& ~' }9 j9 x/ ^7 p, {. L) q4 O通达空性不着相，不着幻相明心性。
- _4 O1 n" Y" v2 ~. A明心见性空无我，无我才能真见性。
唯有见性能成佛，诸佛成佛见佛性。
见到佛性空无我，心中执我难见性。
) @- \2 T5 M) J/ I4 l无量法门皆方便，唯有明心见佛性。
见性即是见空义，通达空性我不生。
起心动念没有我，心空无我即见性。
( W# x0 u. P7 j+ |* y$ M菩萨看清要想清，成佛不能不见性。
见性不能执着我，执着自我定爱憎。
8 G" G) H7 x; f" c7 S# X6 {爱憎取舍定造业，造业受报心难空。
& K" n$ d. o; Z, i8 D3 M$ {5 n心不空净定有我，有我必然烦恼生。
心有烦恼无智慧，无慧定然心不空。
千思万虑想清楚，成佛只有让我空。
道理想通能看透，想通看透我不生。
6 x' ]$ D+ a0 W5 N$ ]( Q只有心空不着我，就在事相无事情。
只要心中执着我，事情来临定爱憎。
7 H- O4 q1 D' n: y! p1 F$ U执着自我下地狱，地狱皆因不见性。
  e% m/ L/ B8 A8 s3 @4 A1 W真求成佛全部放，彻底放下无私情。
- L) a. g  i6 N; @清净心中没有我，心空无我无爱憎。
; b  p: u9 j( I' g悟想歌
( \- D. L" j- l; R什么是悟什么想，悟想明白心明亮。
思维有我名叫想，思维无我悟真常。
" `. v' Q  g1 l! h) j: I9 t4 h着相想事名为想，认知想理性安详。
& u/ n! `+ L& J( ^一个是悟一个想，悟是道理想是相。
* I- g+ T' A" X/ e# [: J2 X着相用脑名为想，悟明空性不着相。
8 W- r; B! b5 w$ E悟想不离一念心，只看着相不着相。
/ Z. _6 q" P+ i2 H0 |众生会想不会悟，爱憎取舍着幻相。
6 A( ~4 q% V1 Q诸佛菩萨悟空性，悟透空性不着相。
$ }0 z. O! S2 e4 J悟想本来不离性，只看着相不着相。
悟想动用皆头脑，悟空无我我想相。
能知万相灵知显，凡所有相皆虚妄。
明了虚妄不执着，不着幻相照样想。
心空无我想即悟，着相有我悟即想。
- R* z* K$ A& U5 z& n+ h* s) Y  u悟想本性知不二，灵知知道无悟想。
不着幻相悟与想，见性悟想无二样。
6 [: ]6 x( d- _3 i悟想本性是一体，认知谁悟是谁想。
体验歌
佛法实修重体验，事事透过最关键。
3 ?! \: L1 ~2 C! i如有一事过不去，必定纠结心不安。
# {' m0 A5 b; j# w8 F: P若能事事过得去，心地安详真自在。
8 [% o$ r# W/ s# e: N0 O( U只有明空能过去，只要着我定爱憎。
爱憎取舍过不去，事事不过难自在。
通达空性不可得，没有一事可执着。
诸位菩萨看自心，还有什么不能忍。
, I# F5 p8 c4 d无生法忍无法忍，通达万相本性空。
佛性根本证空性，证到空性心自定。
事事来临不执着，一切无着心解脱。
烦恼皆因着幻相，错把梦幻当实在。
+ s) m+ `7 o9 ~. p! B! c过来菩萨真体会，原来事事全是空。
% T4 |6 @2 _- J9 D% t2 V只有见性过来人，方能见性明自心。
万法皆由自心显，万法唯心相非真。
9 ~  F3 f7 @  {( H8 U- T6 o  w菩萨亲身要体验，事事无着心自安。
只要着相执着我，必定爱憎有取舍。
# r( K% w/ C: w! S( d$ a, g爱憎取舍心动乱，执着自我心难安。
过来菩萨心无事，事事超越不粘黏。
' w# x( F! R. D1 x* f2 F% u9 X选佛歌
+ G# ?( o  @* ?. {7 v) g居住环境莫执着，吃饭穿衣要随缘。
4 q1 j! p  D% p0 H通达事相皆虚幻，茅棚金殿同一般。
好坏皆是分别心，分别执着地狱钻。
迷惑之人着幻相，顺境喜欢逆境烦。
, |# ?, o, N% ~明人顺逆全平等，好坏知道无妄念。
) }& ~( f* d4 B- J凡夫着相求净土，不知净土在心间。
# I+ A* r9 ^2 b! ~自心无我处处净，心中着我处处烦。
* C9 p! T( h( V2 ?& j好坏善恶在自心，佛性知道无我念。
- q5 J: T4 q5 m8 l心空无我不执着，时时解脱处处安。
) ?3 H0 T" j, f7 t真修不在自心观，着相苦修活魔现。
佛是见性魔着相，成佛做魔在一念。
. n2 b* g( y" C6 ~一念着相执着我，当下活魔心烦乱。
# K7 ~: N/ r9 b# D/ z! M一念认知见佛性，身心化空真佛现。
1 L( T; O( n. \正成佛时无一物，无住无着心安然。
菩萨明了佛魔事，选佛选魔在一念。
你愿选魔难成佛，自私自利成佛难。
4 R' b8 c4 M5 d+ Y  j: K6 j( h你选成佛魔靠边，魔王我我不敢现。
3 k5 _6 C) ]& b3 J0 _7 |4 V万法皆由自心造，真修就要观心念。
观照心念空无我，心空无我无烦乱。
. \& ]5 ^, m2 ]6 T3 z5 o解脱成佛很容易，彻底放下只一念。
断烦歌
6 O2 v  Q: z8 T  T5 v! ]众生苦啊众生难，众生着相心生烦。
众生为何有痛苦，皆因着相性不见。
不见佛性妄生我，有我爱憎心不安。
2 @8 Z" J' R3 F- D( F( E/ \. _- S8 U爱憎取舍动烦恼，矛盾折磨心烦乱。
5 l. E7 I. S( l5 [' ^$ v6 ]众生若能见佛性，见到佛性心自安。
& e  N  G# @9 @5 [9 \  v5 K心安理得空无我，心空无我谁心烦。
- \' J; p7 |/ E/ c4 }: a2 K* [: B3 j2 ^伤心难过皆因我，执我定然心不安。
* d) n2 T3 k' A% M# E诸佛众生性无二，了了常知即佛天。
& b; b' H' Q' [" F9 s0 {. j众生皆有佛性在，不见佛性实在冤。
众生若要去烦恼，放下自我心安然。
  y6 C4 G8 x6 M: Z/ P) M7 M! W化空自我常灵知，知道明白全是幻。
知幻离幻称性用，妙用身心利人天。
大慈大悲无私心，全为众生动心念。
起心动念不为我，心空无我永不烦。

天下第一蟀锅

师父说：遇到事情，不要计较别人的对错，而是要反省检点自己，升华超越自己，别人再错跟自己没关系，千万不要因为别人的问题把自己绞进去。
师父说的太管用了！豁然开朗，感觉天地晴明，心清气爽。其实师父说，这也是着相 啦