人到无求品自高，要求应当反过来求

极乐大家园

文/仁德上人
若能做到时时观自心本空本无一物，观自身是四大假合的幻身幻影、一时幻现假相，根本就没有一点东西可以当真。正像七佛传法偈中所说“了得身心本性空，斯人与佛何殊别”。悟到身体是幻，本空无一物，心本是因缘见境而生的幻心，根本心就没有，自心永远是空的，是不可得的幻心。真把身心都能悟空化空，也就是不再执着有身有心，就能达到无我，无我即无着无求；无着即无烦恼、无分别、无爱憎取舍，无求即无得无希望心；无得即无失、无挂碍，无希望心即无需拼命争斗，更无需费尽心机的起心动念思想。真正做到心空无我、无求无着，即能达到面对现量境，即能明白一切法不生、不来不去，明了通达一切法本空、本无一物、不生不灭的真理，即可通达明了既然不生怎么会有灭呢？既然一切法不生不灭，怎么会有生死可言呢？既然根本就没有生死，怎么会说了生死呢？只是明白幻心有生死、幻心本空，那生死也是空啊！
% X: j4 `  q; y+ D& @: _6 w# ]已经悟到身心本空无一物，一切法都是心现的影子，就会忽然明了，既然心空，影子是心现的，当然也空。自己所见到的一切境界都是心现的影子，所以心空影子空，一切境界当然空无一物。着相了，认为是幻影、幻相、幻境，若真的心空、真的无我、真不着相，还有什么幻影、幻相、幻境呢？既然无一法可得、无一物可见，还有什么障碍，还有什么束缚呢？既然没有一点束缚障碍，还说什么解脱不解脱呢？只因着相生心，才有障碍、才有生灭的幻心。明白通达心幻境界更幻，心不可得一切境相更不可得，不着相还有什么束缚呢？
这正是本无一点迷，还求什么悟呢？本来无生无灭，还求什么了生死呢？本来常清净没有一点染污，还求什么净土呢？本来没有一点障碍，还求什么解脱呢？本来不生不灭、不来不去、如如不动，还求什么安详自在呢？本来无一物，无佛更无魔，为什么怕魔求佛呢？本来了了的常知常觉、清净无染，还怕什么烦恼、消什么业障呢？空性的灵知虽能起大妙用而又无一物，虽然无一物而又能知道一切是什么、是什么样子。这空性无着的大智慧是本能、本具、本有的，为什么非要外求什么智慧呢？本性真空能显妙有，具有无量的本能功德，为什么还要着相外求什么功德智慧呢？一切神通妙用本性具足，一点不缺不少，为什么非要外求神通感应呢？明了通达身空心也空，所见的一切相更是空无一物，还要执着一切的法、一切的理干什么呢？万缘放下不着一物，做个无事自在人多好啊，为什么非要好肉挖疮，无事生非，自己与自己过不去，自找麻烦、自找不愉快、自找痛苦烦恼呢？这正是天下本无事，庸人自扰之。
以上所说的空性无着自然解脱法，如果不能相应，也就是说道理听得懂，事上做不到，遇事还有私心、还有牵挂、还有计较，还有对自我身心的执着，还有希望心、还有追求心，只好用方便的转念解脱法。就是把从前自私自利我我我所求的东西，翻一个身，来一个一百八十度的大转变，不要求名求利、执情执爱，不要起心动念为了自我的身体健康，要求把一切众生的病魔、难过、痛苦让自己一个人来受；不要求自己的平安吉祥，要把自己的平安吉祥供养给虚空法界一切众生，要求把一切众生的灾难困苦，不顺心、不如意，一切的烦恼，让自己一人来接受，要求愿一切的众生都能离苦得乐；不要求顺利幸福快乐，要求一切众生的不顺利，一切障碍、一切难关、一切折磨，都让自己一人来受，让一切众生都得自在安详；不要照顾自己的身体怎么样舒服享受，要求众生的苦全让我一人来受；不要求自家平安无事，要求一切众生家家平安无事，让众生的家破人亡、众生的灾难，让我一家人来受，愿众生的家庭都能美满幸福、无灾无难无苦；不要求自己解脱自在，要求一切众生都能解脱自在，让一切的业障烦恼都让我一人来受。
转念解脱法，就是利用思想念头转化私心为菩提心，做到自心真正的舍己为人。一切的烦恼皆因我执的私心，去私心最好的对治方法只有舍己为人。如果做不到舍己，决定无法为人；舍不掉私心贪心执着心，决定发不出出离心；如果没有具备出离心，决定发不出菩提心；如果不发菩提心，修一切的善法皆为魔业。这是佛的教导，也是最无上的开示。要成佛道必须先发菩提心，只有真正发起了菩提心，才能真正行菩萨道，才能利众生、度众生，成就无上菩提果。
! f; i: R2 ~# [& z* ^  I( J7 U9 i无论怎么样苦修，怎么样说理讲法，怎么样的神通感应，只要还有私心贪心、放不下的执着心，怎么做都不可能得解脱自在。这是永恒不变的定律。必须舍己为众生，必须去私心贪心执着心，必须度尽众生，也就是去尽自己的私心贪心执着心才能成佛，这正是不度尽众生永远不成佛。只要有私心，永远不能度众生；只要不明白，永远去不掉私心；只要还着相当真，永远不能达到真明白；只要心中有我放不下，永远也不能真的明白。怎么说都要从一门真干、真行、真做。真能放下就真明白，真明白的人自然就会真放下。真放下的人自然自心就清净，心清净的人自然就解脱无有烦恼。
无论怎么说、怎么讲、怎么论，反正都要来真的，不能有一丝一毫的虚假。正是一真一切真，一假一切假，只有直心才是真道场。听后要真做、真干、真行，一定能得真实的解脱，得真实的安详快乐自在。切记要真要真一定要真！不能不真，不真不可以，不真不行！如果不真，吃亏上当受骗、受果报的还是自己啊！

天下第一蟀锅

怕吃亏、怕上当，怕什么来什么。不如听师父上人的话，一切认账，全都放下。