铜笔作家
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- 真实姓名
- 仁德上人
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文/仁德上人8 X7 S5 T2 l; W* i" r z+ h
一定要把人生宇宙的事实真相看个透彻、悟个明白、想个清楚、思维全面,才能真正的明了通达空性不可得之真理。只有真正明白通达了空性真理之后,才能够真正地彻底放舍、彻底布施得干干净净,对于自己的身心不会再有一念的执着与挂碍。如果还没有真正明了通达空性不可得之真理,决定是不可能彻底放下的,就算放下一点,也只能放下表面形式上的东西,不能把最喜欢执着的我我我彻底放下。如果内心还有执着挂碍,没有真正的彻底放下,空想妄想、乱想瞎想、贼想魔想解脱,只能是自欺自骗。, Y' |+ \9 Z% }. b
七佛传法偈中说,了得身心本性空,斯人与佛何殊别?这讲得多么清楚明白,还有什么怀疑不明白吗?只要能把自己的身心彻底放下,当下的清净真心了了灵知,无论怎么样的起心动念的妙用都是功德无量。不执着自我身心的清净灵知真心即是真佛啊!如果还不信,再听金刚经中是怎么说的,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。只要彻底把自我的身心意思通通放下,自己的无私无我、无求无着、无爱憎的清净灵知真心即是如来啊!想求见如来佛,只要能放下即可当下现成满愿。
4 B' R. }9 P+ }# e" q# ?( m只有彻底放下,把自己的身心世界、名利情钱财、利益好处通通彻底放舍,达到心空无我无执着的明白人,才能够真正的明心见性。也只有把空性真理通达透彻明白的人,才能够彻底全放下。放下的人才能明白,明白的人必然放下。放下与明白、执着与糊涂、着相与烦恼、见性与智慧、慈悲与私心、私心与烦恼、我我与生死、认知与解脱是同一个意思。只要真正通达空性不可得之真理的人,才能够自觉自愿的通通彻底全部地放下。如果内心还有一念的牵挂执着放不下,还有一念的迷恋红尘的情爱名利、舒服享受,是不可能彻底放下的。也只有真正彻底放下的人,才能够真正的见性圆成佛道。
5 R) Q W% }9 j9 N" [真理反复讲万遍,不信不干全枉然。
: u( b& f# V) t) v7 l4 E明了真理能真做,当下认知即佛天。
! A& i, f; P. }6 G8 L6 |' F6 K" s7 _见性成佛并不难,万缘放下心安然。. \* o8 ~& {- ]" N+ }8 U
身心化空常灵知,灵知是佛无虚言。( G+ b* @9 f( X9 ~
谁能真信其中义,无凡无圣心自闲。) \. W2 E& n' o0 n# w+ q* t% l. M
千万不着一切相,通达有相皆虚妄。0 j9 ~7 |# v6 @$ `' S- J4 x V; {
通达空性不住空,应机随缘会妙用。
' P, h7 y# o& X' M妙用身心空无我,无我无着心太平。& C6 O7 W9 d9 y+ e$ o; K* x
见性天下本无事,皆因着相自乱之。
4 _: f# q! B# i: s( @. I当下听闻解脱法,听见看见见是性。
! ?" w# D2 R8 `. _4 U是性无性常灵知,灵知无我时时知。
* H, y! ^) H( D# j3 I) V- T9 D* g谁能认知不着相,众生与佛无二样。# E- X3 e' o3 L
真理已经说透彻,只有妄念当下歇。
5 P! p# V7 r: x: F- N5 R歇下妄心真心现,不求开悟性自见。' a2 h) U( r3 D/ d; r' _
明明了了常灵知,灵知是佛正听见。
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