修学佛法就是要彻底地改变自我的思想行为

极乐大家园

文/仁德上人
6 J% c4 h! Q3 j3 G    佛法是人生思想行为的最彻底、最究竟、最圆满、最高尚、最顶尖无比的一种人格思想的教育，是把自己的人生来一个彻底翻天覆地的大变化，把自己不良、不善、不圆融的一切思想行为全部彻底地改变，让自己的心灵、思想行为达到一个最高尚、最完美、最清净的祥和境界，把自己心中的一切忧愁痛苦烦恼彻底扫除干净，让自己的心灵得到一次全面的洗礼，让自己的思想行为焕发新生机，让自己的一切思想心念都能与法界宇宙接轨沟通。
; o( @, U9 C& x     一切众生本具有与诸佛无二无别的智慧德相，只因自己的妄想分别与执着，使自己本能本有本具的般若大智慧受到了限制。如同蓝蓝的天空出现乌云，使阳光不能普照，这并不等于没有阳光，而是被一时的乌云盖住了，等乌云过去阳光还是会显现出来。这比喻我们每一个众生皆有如如不动的灵知佛性，只因为被自己自以为是的我我我这片乌云盖住，使自己本有本具本能的灵知佛性不能显现。在心中执着自我的时候，并不是失去了灵知佛性，只是因为着相有我，让幻相幻心执着的我我我盖住了灵知。其实灵知时时都在，只是着相有我不认灵知，不明白而已。
    一切众生成佛做佛的原理，就如同阴天看不到阳光，等雨过天晴之后，阳光出来时乌云顿然消失。你会认为下雨有乌云时失去了阳光，晴天又生出来了阳光，这是你的错觉，是你自以为是的错误认为。事实上阳光时时都在，只是因为你着相，不见灵知、不明空性真理，错认为眼前的一切幻相是实有的，这是你的错误知见。你一旦真的明白了之后，在见性时灵知佛性不会多一点，在着相不见性时，你的灵知佛性也不会少一点。这个道理只有真正见性认可灵知的人，才能真正相信，不见性不认灵知的糊涂人，永远也无法明了通达这个道理。
    真正的修行是把握控制自己的心，用自己能自己当家作主的心面对一切的人事物，就不会再被一切的外相牵着自己的心跑，你会认账，对待别人只是绝对的爱心与真诚的慈悲心，决定对别人不会有一念的争斗嫉妒心。因为你如果有这些不良不善、怨恨、争斗嫉妒的心冒出来，第一个受到伤害的就是你自己的心。这是所有明白的人都能亲身体会的事实。只有慈悲原谅理解一切众生的心，才能在面对一切众生时，无论众生有多少的缺点错误，都不会生烦恼，更不会见别人的过失，不可能对别人生怨仇心。真修就是控制自己的心，面对别人要认账、要恒顺，不能控制别人。
/ y# G& M  {9 Z2 g! C, [( h    把握自己的心，恒顺众生心，这是我们修行最实用的两句话。如果把这两句话翻过来，就会有相反的果报。恒顺自己的心，管教把握别人的心。如果用这两句话就会产生无量无边的痛苦烦恼。因为你自己的错误用心，造成你必然的痛苦与烦恼。正确的妙用自己的思想心念，这是一个非常重要的人生课题。把握自己的心，既不能太粗，更不能计较得太细。心太粗了，经常会出现粗心大意的缺点毛病；自己的心对人对事计较得太细太认真，又会产生不必要的内心纠结和不良的情绪。既不太粗又不能太细地计较执着，把自己的心调整到中道大智慧，即无烦恼。
6 F  @! a6 [, q! `& n    佛法没有什么神秘的，只是正确地把握自己的每一个思想心念，不让自己的每一个思想行为出现偏差，要让自己的每一个思想行为都能达到如理如法，也就是既不执理更不执事，既不执空更不执有。在空与有之间、在理与事之间、在现象与本质之间，出入自在、无粘无缚、潇洒自如，无忧无虑无挂碍，真正地达到心地清净安详自在解脱。这决定不是空洞的大道理，更不是欺骗人的虚言假语，是每一个人都能完全落实的实际人生，每一个人都能如理如法地落实做到。谁能如理如法地落实做到，谁就能得到真实的利益。
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天下第一蟀锅

佛法本是良药，专治贪嗔烦恼。
万事如我当先，灵药也是无效。
心量若不敞开，药效越来越小，
只遇明师来点，药到病去皆好。