一旦选择决定了解脱道，就要落实做到无私无我无着

极乐大家园

文/仁德上人
0 |. }" F2 n% G4 r. B. y6 m    你的修行无量劫中都是在人天道与解脱道之间转圈圈，从来没有明确的选择决定修行解脱道。虽然也有向往解脱，希望自己修行解脱，一旦落实选择决定时，你的心总是转圈圈，总是翻来覆去地不能最后决定，总是在矛盾复杂徘徊之中不能决定下来，就算有时候心血来潮决定了下来一定要修解脱道，但由于自己的愿力不够，又退回人天道之中。
1 N5 U7 \$ s, y! C0 N6 a    一旦你选定了解脱道，就要发心万缘放下，对世间的一切没有丝毫的贪恋，更不能有一念的牵挂执着。这是解脱道最基础的基础，不能有一念的违背，否则你就无法圆满你的解脱道。解脱道的六个字——无私无我无着，要认真细致地在念念之中落实，不能有一念地违背。要遵照这个解脱的原则念念无私心，念念不为我，事事不执着，要如理如法地落实做到。
    佛法是心法，是在自己心中闹革命，革自己的命，和自己的私心杂念做斗争，不是与别人斗，更不是与别人争，要彻底革自己的命，把自己的一切业障习气彻底消除干净。决定不自私自利，决定起心动念不为了自我的名利好处，更不为了自己的自由舒服享受，决定对顺逆境界不动一念的爱憎取舍之幻心。一切随缘不动自我的意思，一切随缘不动自我的私心，一切随缘不动自我的自由主义。要时时把握自己的心，不着幻相，不动私情，没有傲慢，一切不执着。
5 L3 `0 Q' c/ o- Z, V. ?    佛法的宗旨是自觉自悟、自发心、自发愿、自己觉悟自己、自己要求自己、自己约束自己、自己升华超越自己。别人只是帮助你的外因，内因要靠自己的愿心、智慧心、慈悲心、道心、平等心起作用。别人谁也无法代替你做出决定，只有你自己选择的道路、选择的目标、选择自己的人生，别人只能启示你、协助你，真正做出最后决定的还是你自己本人。你不想解脱成佛，谁也没有办法，你的愿力如果想要解脱成佛，什么人也挡不住你，只有你自己来做一个最后的决定。
, p5 E, }! K1 H4 D( i    真正的修行并没有一个固定的形式，更没有一成不变的方法，你只要能遵照原理原则，平等慈悲、无私无我、无执无着、无烦恼，按照这个最基本的原则把握自己的心、观照自己的心、妙用自己的慈悲心。能会把握自己的每一个心念，就是真正的智慧。真正的般若大智慧，就是会正确地把握自己的心，不要执着外相。从自心修行者就是一个真正具有大智慧的人，这个具有般若大智慧的人就是会观照自己的心。
    自觉自悟、自修自证、自超越、自清净、自解脱、自发心、自发愿，自然妙用同体大慈大悲的心，完全是自己升华自己。自己的心是解脱成佛的内因，无论什么人帮助你，皆是外因，如果你自己不明了、不通达、不发心，十方诸佛全部出世，也救不了你一个贪心执着、放不下、不发心的人。只有自己明白、自己发心的人，才能自己升华自己、自己救度自己，自己依靠自己的愿力而圆成无上的解脱佛道。
    你听明白了以上的道理，千万不能当成是耳旁风，一定要清楚地知道明了，如果你自己不明白、不发心、不放下、不认帐、不肯超越、不落实，十方诸佛出世也无能为力。佛法与世间法的不同就在于，是靠自己还是依靠别人。凡是依靠别人的，都是不究竟的方便法；凡是依靠自己心愿超越升华的，才是解脱道。真正的依止师是告诉你，你的解脱不能依靠别人，要靠你自己的发心发愿。
    你自己真正明白空性的真理之后，千万不要依靠别人，别人没有一个能够直截了当地解决你自己的问题。依止师能帮助你的，还是告诉你自己才能升华自己、自己才能帮助自己、自己才能超越自己。如果诸佛真的能救度众生，一切众生早就不存在了。一定要明白众生自度，诸佛只是帮助指个明道，众生只要按照诸佛指引的光明解脱大道走下去，一切众生皆能见性圆成佛道。只要你相信诸佛说的正法，按诸佛指的正路走，一切众生皆可以圆成佛道。

天下第一蟀锅

一定时刻向自己的心里看，因为“真正做出最后决定的还是你自己本人。”