看一看自己的心经常住在哪一个法界里

极乐大家园

文/仁德上人
    学佛首先要明白真理，一个不明真理的人，永远也无法达到真正的安详自在解脱。只有一个明白真正见到实相，具有般若大智慧的人，才能达到真正的安祥自在解脱。这是任何人也无法改变的事实真理，这个宇宙法界万古不变的真理，你不能不信啊！只有相信了这个真理，才可以真正落实做到在十法界里回归一真法界。
% e; J  p! ]8 Y# ~" g    世界是由自己的当下一念而产生，自己每动一个心就是一个世界，这就是一切世界的起源。所有的世界空了之后，就会归向根本的一真法界。你选定在哪一个世界里做游戏，决定的因素在于你现前的这一念心，无量无边的宇宙法界、世界，皆由一真法界流。这正是无不从此法界流，无不归还此法界。这个此法界就是一真法界，也就是一切众生与诸佛无二无别的无相灵知。能认可灵知不着幻相的智慧心，即是归向永恒不生不灭、不去不来的一真法界。只因执着幻相，才会迷失一真法界。
    每一个人都可以亲身体验看一看，你自己经常住在哪一个法界、哪一个世界里边。事相的世间，是凡夫众生的世间；灵知智慧与慈悲的世界，是诸佛常住的世界；自度度他、自利利他、上求佛道、下利众生，是诸佛菩萨常住的世界。自度自了、自求解脱，是小乘、声闻、缘觉、阿罗汉常住的世界；心地慈善，但有私心有我的执着，是天人常住的世界；虽然自己心善心慈，但经常爱争爱斗、喜欢争理争对，认为自己最正确的执着心，是阿修罗常住的法界；善恶参半，善心恶心随时冒出来的心，即是人间的世界；糊里糊涂，不明三世因果，即是畜生常住的世界；贪恋心重、情执心重、爱欲心重的执着心，即是饿鬼常住的世界；在饿鬼具备的贪嗔痴慢疑的这个程度上，再加上傲慢自大、自以为是的我我我心，即是一切地狱众生常住的世界。
    十法界是由一真法界变现的。十法界是自己的十种思想、十种知见、十种行为，这十种知见、思想、行为就变现了十法界。这十种法界从什么地方产生出来呢？是从一真法界。一真法界才是十法界的根源。无不从此法界流，无不归还此法界，此法界就是一真法界，一真法界可以变现十法界。明白这个真理的人，就可以在任何自己的起心动念之中，认取空性的灵知，在认可灵知之后，可以随缘应机妙用同体大慈大悲的心，在十法界里神游一真法界。一真法界了了常知，知而无知、无知而知，寂而常照、照而常寂，空显妙有、妙有体空、空而不空、有而不有、不空而空、不有而有，这就是用你自己的般若大智慧神游一真法界。你能明白吗？明白的人不用多说，不明白的人再说也无用。这正是明者自明、愚者自愚、无明无愚，法尔如是。这里的意境你能清清楚楚地明了吗？你自己明了之后，还用再问别人吗？不明了别人再说能管你自己什么用呢？这正是个人吃饭个人饱，个人的生死个人了，个人的灵知个人知，个人的烦恼个人消，不用任何一个人，自用自心成佛道。以上运用般若智慧神游一真法界，你能明了这其中的意境吗？你能明白凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。佛光普照、处处是净土，这种意境你能亲身体会明了通达吗？如果不能体会，听闻这些道理有什么用呢？这听闻明白不明白的是谁呢？
1 Y/ @. {' H; n9 c3 ~9 j    无论你修行什么样的法门，无论你是用什么样的方式方法来修行，最终的目的还是归向清净、不生不灭、不凡不圣的一真法界。唯有一真法界人人都具备的了了灵知，才是最殊胜无比的净土世界。这了了的灵知，是永远也不会改变、永恒真实不变的最最殊胜无比的净土世界，唯有进入这个世界法界之中的人才有真正解脱成佛的资格。因为一切诸佛皆以明心见性找到一真法界而圆成佛道。

天下第一蟀锅

十法界一念心，般若智慧皆通达，佛光普照处处皆净土。