人在矛盾痛苦折磨的时候会冒出善恶两方面的心念

极乐大家园

文/仁德上人
     每一个凡夫的内心深处都会埋藏着善念与恶念。由于自己八识田里的种子善恶参半，所以才转生做人。所以每一个人，再善的也有恶的念头冒出来，再恶的人也会有善心发出来。纯恶无善的人不存在，纯善没有一点恶念的凡夫也不可能有。只有善恶参半，所以才会在自己心中经常出自我矛盾。
5 z  d7 M. R5 W8 U! G    下面就把善与恶的内容说明一下。凡是自私自利为了自我的心，属于恶的范围之内；凡是无私无我舍己为众生的心念，属于善心的范围。所有的人类众生，在没有圆成佛道之前不可能没有私心，没有一点私心的人只有圆满的佛。但每一个人的私情有轻有重、有大有小、有深有浅，总是有不同的差别。自私自利的私心、情执、傲慢，是所有一切众生在八识田中埋藏最深的习气毛病，我们修行就是把这些习气毛病彻底消除干净。
3 a9 N& |5 @/ [    要说再恶再坏的人没有一点善心善念，那是不可能的事情。因为只要是一个人类，就会有善的因素在八识田里边藏着。罪大恶极的人，只是被罪恶的恶习牵住鼻子，自己不能当家作主，恶的坏种子占了上风，恶的坏习气毛病当家作主。八识田里边的善的种子，被强大的恶业习气毛病给盖住、不能冒出来，并不是罪大恶极的人没有善心善念，而是善心善念被自我强大的恶业习气压住、不能展现出来。一旦反省过来，忏悔自己的罪恶之后，自心本有本能的善心善念、善思想、善行为，不由自主地会显示出来。一个会修行、会做人的明白人，会把自己善的一面发扬光大，把自己罪恶不善良的一面打击缩小。压制自心的恶种子，升华自己的善种子，让自己的善良种子开花结果，让自己的恶坏种子霉烂坏空，彻底消除干净，使自己好的善的正确的一面天天增长，让自己错误不善不良的一面天天消失。一个会修行的明白人，面对一切应该面对的事，对事不动爱憎心，永远在无心无念的清净心中。
9 n+ J, s+ v2 K! ?* @7 ]! I9 X( a9 P" ~; [    一个真正要学佛成佛的人，如果没有一个正确的人生观，没有一个正确的人生知见，没有一个正确的奋斗目标，没有妙用正确的思想心念，只靠一时的心血来潮，只靠一时的激动情绪，妄心求得无上的解脱大道，是自欺自骗不可能的事情。这需要每一个有智慧、有良知良能的明白人，要深入细致思维分析，从中明了通达真实的真理，千万不能跟随着别人盲修瞎练，人云亦云。树立自己的正知见，不被一切的邪知邪见所迷，一旦心中有结扣、有纠结、有情绪、有矛盾、有心理的障碍，一定要运用活思想，靠般若空性慧解开，千万不能扣死在自己执着的死结、死扣、死执里边。心无挂碍是最重要的！
     无心无念无为并不是什么心念也不动，什么事情也不管，什么问题也不解决，什么工作也不做，像死人一样空在那里、死在那里，不是无心，更不是无念，也不是无为。这个真理一定要认识清楚、思维明白，千万不能似是而非，执着言语文字，断章取义，冒充善知识欺骗众生，让众生执着在你设置的歪门邪道之中。这是每一个修行人最应注意的事情。不执着有为法，更不能执着于无为法，而是圆融地做到无为无不为，两边不住，中间不立，行中道而又不能执着有个中道，在空与有之间出入自在、无粘无缚，方是真正的正法。
. J+ P5 c8 t. w6 K* G    有这样一句话大家一定要认识清楚，宁可万年不悟，不可一时差路；宁可千万孤，也不能错动一念的错误知见；宁可下十八层地狱，决定不能跟随邪魔外道歪理邪说走。正知见、正思维、正法、正命、正业、正精进，一定要在正确的道路上行走，千万不能悟入邪途。一旦着相盲修瞎练，一旦自私自利为了自我，一旦贡高我慢自我表现，一切为了自我的自由利益，一切为了自我的舒服享受，无论再怎么样苦修万劫也不能解脱成佛。这是每一个真正的修行者不能不关心、不能不注重的修行要点，一定要把握住正知见。

天下第一蟀锅

没有明师指点就只能是盲修瞎练，永无出头之日，越修越邪，越修越痛苦。