虚拟的人生道理遇事不顶用，重要的理性知见

极乐大家园

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文/仁德上人
    有的修行人听闻了很多的大道理，也明白了很多的道理，并且还能与别人讲说一套又一套的大道理。自己总认为自己明白的这些大道理就是自己人生的证量，其实这是自己虚拟的、伪装的、空洞的、虚假的理论外壳，自己并没有真正落实做到，并没有按照自己明白的道理如理如法地落实做到。这样执理废事的虚拟人生、虚假的修行者，自以为自己很了不起、很有智慧、很有定力，事事都能过得去，一旦遇到现实生活的考验，总是不及格，遇事总是过不去。原因就是自己道理明白了之后，自己认为自己能做到、能透过去，事情临头一考验，才发现原来自己是一个虚拟的、虚假修行者，并不是真正的理事圆融的真修者。
  V& Z2 l) N& H5 t    人生最最重要的是自己心中的理性知见。人的血肉之躯、虚妄的身体没有什么差别，五官四肢、五脏六腑都是一样的，佛性灵知是平等没有任何差别，人与人之间的差别不同究竟在什么地方呢？在于对事物的认识不同、对人生观的知见不同、对自己的生命要求不同。每一个人的思想行为不同，其根本原因还是每一个人的知见认识不同，才造成的千差万别的六道众生幻相。在千差万别的万类众生之中，佛性灵知空无所有，空性平等理是永远不会有差别的。若能在差别的万事万物幻相之中见到平等的空性理，一切的差别回归到平等理性之中，还是没有差别的。
: y' Q0 C: j5 k* F5 n    有的人在空幻的道理之中，自己认为自己很了不起，能明白很多别人不能明白的道理，自认为自己已经是真的明理悟理见理的明白人，一旦遇事考验自己，才会发现自己原来是一个自欺自伪装的大骗子，是自己的傲慢、自信、自以为是欺骗了自己。自己以前的傲慢自大、不可一世的狂傲心，一下子变成了自卑，自己看不起自己、自己讨厌自己，自己对自己的强大信心一下子消失，随之而来的是自卑。一个用空道理伪装自我的人生，不能真正如理如法落实真干的人，就如同一个痴迷的电脑游戏者，被自己虚拟的世界迷住心窍，不能从自己虚拟的幻梦中走出来。因为现实的生活与自己虚拟的游戏不相同。
9 c* }4 I' J* t! k4 t    生活不一定随着个人的意志走，而虚拟的游戏就能按照自己虚拟自己的人生，这就如同一个修行人执理废事。很多修行人多半喜欢听闻道理，并能把道理讲给别人听，认为这就是自己的真正修行的成果。可是自己的思想行为一点也没有改变，自己的习气毛病一点也没有消除，反而还用自己听来的空道理来维护自己的不足缺点之处，用自己听闻来的一些空道理来维护自己的虚荣虚伪，用自我的面子心伪装自己傲慢自大、自以为是的自我表现心，这样像打电脑游戏的虚拟修行者，一旦执迷在自我设定的圈圈里很难自己觉悟超越出来。只有依靠善知识的专门提醒教育、批评指正，才能如梦初醒，原来自己不是一个真正的修行者，而是一个自欺自骗的虚拟空洞理论皮，自己明白道理并没有真正落实做到，只是一些自欺自骗空理论而已。
    佛法注重理性空的认识体悟，并不注重于事相上的盲修瞎练。凡是从空性理中来悟来修行的，都称之为正法；凡是执着在事相上分别好坏、是非、错对、美丑的，都是不了义、不究竟的人天道。从事相上讲的道理再好、再圆满，也是不究竟，不是真正圆满的方便法，不是真正的佛法，佛法只是让人见性不着幻相。99.9%的人都喜欢在事相上执着计较，不能从空性理体上体悟空性不可得之真理，所以很多人苦修几十年甚至苦修一辈子，到临死也是着相执迷，不能觉悟人生真理。因为真理是明心见性不着幻相，明明白白地知道凡所有相皆是虚妄。凡是修行对社会对国家、对人类、对别人、对众生，有帮助、有进步的皆是正法；凡是影响别人、不利于国家与人民的思想行为皆是不正确的。

天下第一蟀锅

“99.9%的人都喜欢在事相上执着计较，不能从空性理体上体悟空性不可得之真理，所以很多人苦修几十年甚至苦修一辈子，到临死也是着相执迷，不能觉悟人生真理。”  太可怕了，我不能成为死执事相的人！我要做一个对社会对国家、对人类、对别人、对众生，有帮助、有进步的人！