人生自古谁无死，留下慈悲为众生

极乐大家园

文/仁德上人
    一个人生活在这虚幻的世间是为了什么呢？是为了自私自利的贪心私心造烦恼吗？人生活着贪生怕死，你看到哪一个古人不死呢？既然每一个人都要死去，为什么贪生怕死呢？怕死能会永远不死吗？既然怕死也是要死，还不如把我我我死去，留下自己的平等慈悲心利益法界一切众生。
   生与死是人生的一种虚幻假相，因为众生着相就认为有生有死，事实并无生死可言。法身无相无一物，空性无我无身，怎么把什么都没有的空性生出来呢？是众生着相认为有生，才会贪生怕死。如果明白无生的道理，即无生怎么会有死呢？不生不死、不来不去是事实真相、是人生的实情。只因众生着幻相，才会认为有虚幻的生死。其实在生生死死的生灭之中，没有离开不生不灭的清净佛性啊！见性了脱生死，是因为见性后不再执着幻相，时时见到真理空性灵知只是了了常知，并没有东西，没有东西无相空性无我，怎么会有生死可言呢？既无生怎么还需要费尽心机了生死呢？
    悟透了不生不灭的清净本性之后干什么呢？自己没有我、没有私心、没有贪心、没有执着，还能干什么呢？有人会说无心无身、无我、空无一物，反正不能死在那里不起用啊！要起用很容易，就借用这当下的幻身幻心救度虚幻的众生，做一场虚幻游戏，圆满游戏的佛。既然知道一切不可得，为什么还要做度众生的游戏呢？因为怕空在那里不舒服，才会称性妙用慈悲心普度众生啊！真正明白了众生性与诸佛无二无别，都是佛谁度谁啊！在有佛有众生时，不让佛度众生让谁来度呢？
2 s! l8 o! f* [7 b3 L! x    明知世间这一切皆是梦幻泡影，不能有心分别执着，更不能断灭空在那里不动心。这是修行最最重要的一个关口，更是如何用心的微妙之处，执着有心与无心皆是魔障。用心心不可得，遇事多多用心，只是自己欺骗自己。一生忙乱用心，心是幻心，用心再多也得不到什么东西。无论怎么样子的乱用心，都是一场梦幻空，到头来空忙一生，痛苦折磨一生，最后什么也得不到。用心再多，费尽心机，机关算尽，空手来空手而去，见哪一个死去的人能带走什么东西呢？
; o+ O4 F$ V+ u: ^$ B     一生一世本来是一场游戏，为何不能在游戏之中妙用一下身心，做好这个梦幻般的游戏呢？自己不用心、不动心，身心还是空无所有，还是剩不下什么东西啊！不用白不用，用了也是空。名知用是空，不用更是空，反正都是空，为何不能在空性之中，随缘妙用自己的身心来利益法界的一切众生呢？这个幻心用是幻，不用更是幻，就是一生不动幻心，这个空无所有幻心还是得不到什么啊！为何不能在知幻离幻之中，妙用幻身做一次梦幻的慈悲游戏呢？用心不可得，不用心更不可得，反正都是一个空无所有不可得，在放下自私自利、傲慢、虚荣我的同时，为何不能随缘妙用自我的身心，做一场菩萨成佛做佛的游戏呢？自我欣赏一下自己演戏的能力，看一看自己妙用身心的本领与智慧，看一看自己在空了身心之后，是否能再重新把空净的身心妙用一下，为了法界的一切众生，做一次普度众生的游戏。
+ H3 J! y; O6 [& y; R, x# l    事事空幻无所有，确实没有一点能得到的东西。空在那里不动心，死在黑山背后，最后也得不到什么呀！用心不可得，不用更不可得，反正都是不可得，在空无所有不可得中，在无身无心、无我无着、无生无灭中，自己为自己排演一场大戏。这场大戏就是众生念佛成佛，让众生从念佛游戏之中，明白自己本性清净、本来是佛。既然是佛，为何死在那里不能妙用身心，做利益法界众生的善事呢？不着善法、不着幻相，照样妙用啊！
' q/ ^1 J9 l( A9 e    大家切记一句最最重要的话，妙用身心要在无私无我、无争无求、无着无傲慢的情况下进行，绝对不能在妙用身心时把魔王的我我我夹杂在妙用之中。这是最最关键重要的问题，一定千万谨慎注重，决定不能马虎大意。一定要明了没有私心不为我，平等慈悲为了一切众生啊！
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