大地众生皆有如来智慧德相，只因着相不能见性

极乐大家园

文/仁德上人
2 ]: Z( X0 j) x  e9 r' y/ Q* D% {    解脱道与人天道的差别之处就在于见性与不见性。做尽世间的一切好事善事，如果着相不能见性，还是人天福报的因果法，只能到人天道里边享受福报，但永远也无法脱离生死轮回。只有在见性后的一切善心善行，才能算得上是功德智慧的妙用。见性之后，自己所做的一切好事善事，不会挂在心中，做了之后立刻忘记，心中只有空性无一物的了了常知，做的好事善事再多，从见性人的心中还是没做。不执着即是超越因果法，见性的人永远不受因果的束缚，因为空性不执着虽在因果之中，但已经超越了因果啊！
! ]0 P' [% L4 ^$ m4 O    见性与不见性，是修学佛法最最重要的分界线。只有见性才能自在解脱，不见性永远都在生死轮回之中。不见性的人所做的一切，都在因果法之中。善恶必定会有报，万法皆空因果不空啊！见性后的人所做的一切善法善行，全归到空性不可得之中，无论自己有什么样的能力、本事、才华，都是佛性的妙用，对见性空不会受一丝一毫的损失，自己所做的再多不执着，还是等于无为无做。从性体空性起修，是最可靠、最实用的解脱妙法。因为自己所有的一切思想行为，皆归空性不可得之中，既知不可得空无所有，还执着计较干什么呢？既然身心世界、万法皆空皆幻、皆不可得，为什么不能从空性不可得中妙用自己的身心，回报万类的众生，为众生工作、为众生服务呢？既然心空无我不执着，为何不能随缘妙用同体大悲心，利益法界一切有缘的众生，让一切有缘的众生都能明心见性、离苦得乐、转凡成圣呢？无心之中正用慈悲心啊！着相修行无量劫难解脱，见性成佛刹那间。
# t0 w4 P4 P) s2 Z& H    佛即是性，性即是佛。诸佛从性中生出，十方诸佛皆是以见性而成佛的，宇宙法界没有一尊佛不是见性而成就的。见性即是如如佛，不见性再修也是生死轮回的众生。众生见性即名之为诸佛，诸佛不见性也是众生。众生性与诸佛性无二无别，只因不见性假名众生，见性后众生就是佛。佛与众生性体无二无别，只有见性与不见性之差别，在差别的名相之中，性体空无一物、了了常知，一切诸佛与众生同具不缺不少的知觉性是没有差别的。无论是修禅、修密、修净土，无论八万四千法门哪一个法门，无论哪一种修行的方式方法，目的只有一个，见性成佛。这是成佛唯一的通道。除了明心见性成佛，别无成佛二路，更无成佛的二法。只有见性这一法，即身即生、当生当下可以成佛。从事相上修得再好，只是人天道的因，决定不能成佛。只有明自心见本性，才能圆成佛道。佛道就是见性无法无道的光明之道。
" q0 C! s; c' O8 {    一切的事相修行皆是方便，唯一的目的只有一个，明心见性。能见性即是正法、即是正道、即是正修、即是正悟，即是即身成佛的秘要。唯有见性不执着最重要，事相的修行都是为了明心见性，这是万古不能改变的真理。透过现象见本质，通过事相见空性，通过幻心认灵知，通过生死悟到不生不灭的真如佛性，这是永恒不能改变的法界真理。见性成佛，这是任何人、任何法师、任何法王、任何活佛、任何高僧大德、任何佛菩萨一致认同的事实真理，不能因为你喜欢着相而改变见性成佛的真理。在自己还没有见到本性之前的一切教理学问，包括无量无边的法门、一切修行的道理与方式方法皆是方便，目的都是为了明自心见到清净的佛性；在见到佛性之后的一切道理学说、言语文字，包括所有的一切方式方法都变成了佛性的妙用。在没有见性还着相执着时，一切的心念思想行为和所有的修行方法皆是盲修瞎练；在见性后，明白了一切的思想行为都是佛性灵知的妙用，但在妙用时不能加进自我的习气毛病，也就是不能加进去情执私心与贪心，不能加进去傲慢自大与嫉妒，不能加进去奸诈狡猾与欺骗，不能加进去虚伪虚荣假脸面，不能加进去贪心私心执着心，不能加进去两面三刀欺骗心，不能加进去表面装善心内恶，表面说好话背地下毒手，总之，就是不能加进去一切的我我我的执着心，对一切一概不执着，要全心全意的为了利益法界众生。只要你能落实做到，事事临头不执着，面对一切不执着，无论修什么法门皆可得到圆满的成就。只要心中有我，遇事执着事相不能见性，无论修什么法门，修行得再好也是人天道的因果轮回法，不可能得到真正的解脱。真正修行解脱道的人，要认真地落实体悟做到这几句话：
' j/ k$ q  y& U) E随缘能见性，大地无寸土。随缘能见性，一切无烦恼。
随缘能见性，无私更无我。随缘能见性，安详得自在。
. Z8 F! f9 u  r# Z+ z随缘能见性，无求无住着。随缘能见性，无凡更无圣。
随缘能见性，无修更无证。随缘能见性，万法当体空。
& N: h6 F" W: g; ^- ~% H( `+ E随缘能见性，无见性本空。随缘能见性，事事无事情。
随缘能见性，慈悲在心中。随缘能见性，身心即化空。
4 p/ k# C$ Y2 n+ d随缘能见性，平凡过一生。随缘能见性，净心即真经。
! ~0 }! k! X4 A" x- J随缘能见性，无性亦无生。随缘能见性，圆满在心中。
    一个真正开悟见性不着相的明白人，决定不会再执着一切的幻相，决定不会再有一切的私心与贪心，决定不会再为自己的身心自由打算，决定不会有一念的自高自大的傲慢心。因为这个真正见性的人，时时保持空心无我无执着，随缘妙用的全是平等智慧、大慈大悲的诸佛心。真正的解脱是：
事事无事空无我，无我是谁要执着。
心不执着无烦恼，心无烦恼生死了。
了脱生死得自在，自在清净自安乐。
3 j- i. n! m" U0 ^* {只要着相有我在，必定造业有烦恼。
烦恼就是着相我，我行我素是烦恼。
烦恼都是自我造，空心无我无烦恼。
聪明伶俐烦恼多，奸诈狡猾受折磨。
自古因果怕过谁，有我有着定造业。
- A( L3 Q0 _+ }3 D& r, r$ |( _: s  H9 s造业必定受果报，苦报临头受折磨。
明理之人快放下，放下身心放下我。
  ?1 Y$ N8 h7 Z3 r) t0 w$ n心空无我得自在，无我无着自解脱。
2 [8 w* e  e1 g/ O. o众生皆能成佛道，皆因着相执着我。
左想右想想个够，究竟就是为见性。
只有见性能成佛，要想成佛须见性。
见性必须放身心，空身空心定见性。
化空身心即成佛，执着我我即做魔。
* v1 p' p" x  c  Z: q佛魔本性是一体，只因着相假名魔。
谁能悟透其中义，空心不着当下佛。
说修说证皆方便，唯有见性方成佛。
做人切莫耍聪明，聪明反被聪明误。
2 ]+ @9 O' k' N切记切记不执着，一切不着当下佛。
5 U5 Y7 v# n9 \  a/ K0 a, `佛是灵知空无我，无我灵知即圆觉。