南博——金陵家谱

岳子云

       南博——金陵家谱
                 ——江浙景点游逸之八
   

南博——金陵家谱

      结束苏州之行后，我们从苏州动车约一个半小时直抵南京，第二天便参观南京博物院，南京博物院位于中山东路321号，作为“中国三大博物馆”之一，它和北京故宫博物院和台北故宫博物院齐名，实至名归。上世纪三十年代蔡元培等倡建的国立中央博物院筹备处，五十年代年更名为南京博物院，占地约七万余平方米，空中俯瞰整体呈矩阵状。朱红与金黄相映的仿辽代宫殿式大殿由著名建筑师徐敬直设计，经建筑大师梁思成修改，整个大殿雄伟壮观，是近代建筑史上的杰作，也是南博的标志性建筑。有必要强调的是南京博物院非南京市博物馆。
      南京市博物馆位于秦淮区朝天宫，是南京市级博物馆，有偿参观；而南京博物院是江苏省级博物馆，门票免费。中山东路大门上的“南京博物院”是由胡小石先生题写，胡小石，祖籍浙江嘉兴，出生于南京。国学大师，兼为文字学家、文学家、史学家、书法家、艺术家。曾任金陵大学、南京大学、中央大学教授，与陈中凡、汪辟疆并称南大中文系"三老"。而大门正对的大殿暨历史馆匾额上的“南京博物院”是由沙孟海先生题写。沙老浙江宁波人，二十世纪书坛泰斗，曾任浙江大学、浙江美术学院教授、西泠印社社长等职。
      南京博物院现有各类藏品四十三万余件，远古可追溯到旧石器时代，全国性和江苏地域性并存；既有宫廷传世品，又有考古发掘品，还有社会征集与捐赠品，门类繁多，品质各异，把江苏故事从35万年前一直讲到民国。院内建历史馆、艺术馆、特展馆、民国馆、非遗馆、数字馆，整体呈“一院六馆”格局。
      历史馆常设“江苏古代文明”展览。进入历史馆一层，第一眼便是威猛的恐龙展，真正的侏罗纪霸主，保存完整、古老的恐龙化石。
      特展馆内用于举办临时档期展览与特别展，体现不同地区，不同时期文化艺术之间的交流融合。
      艺术馆内设绘画、书法、雕塑等专题陈列，同时设立名人艺术专馆，包括国画大家傅抱石、工笔画大家陈之佛、油画大师苏天赐等。
      数字馆分实体、虚拟馆两个部分，不同形式展示“石头城”的文明。
      民国馆以所在地南京的地域文明为主题，细节“民国化”。走在艺术馆负一层，一条民国的旧街，上世纪三十年代南京的各种风土人情赫然眼前。门前停着的黄包车，民国老邮局，老的南京火车站站台上停着真实的火车头；民国时期的理发店、中药铺、书店、银楼分列老街两旁，老物件、老标语，时空复转，穿梭民国街头。
     非遗馆除了江苏非遗项目的基本介绍外，动态地展示热闹的民俗活动，传统的手工艺，传统口头表演等。
     印象中较为深刻的馆藏之尊之重，我自以为——
     金兽，1982年盱眙县马湖店村农民万以全挖水渠时发现，重达九千余克，含金量达99%，空腹、厚壁，浇铸成形，是迄今我国出土文物中最大最重的金器，金属铸造和捶击工艺完美结合的真罕实物，被誉为”国之瑰宝”。金兽呈蜷伏状，头枕伏于前腿之上，屈腰团身，首靠前膝，耳贴脑门两侧，头大、尾长、身短而粗壮，似虎更类豹。附耳瞪目，张口露齿，神态警觉，颈部戴三轮项圈，头顶有一环纽，通体锤饰圆形斑纹是在兽体铸成后再捶击上去的，大小相当，呈不规则的圆形，十分精美。底座空凹，内壁刻有小篆“黄六”二字，为秦汉文字。
      釉里红岁寒三友纹梅瓶，是明代陶瓷器，御窑之宝。1957年3月出土于南京市江宁区东善桥响龙山明代墓葬，为国宝级文物，是现存惟一一件带盖子而且保存完整的洪武釉里红梅瓶。
      透雕人鸟兽玉饰件出土于1991年昆山市赵陵山遗址77号墓中。是我国出土时代最早的人鸟兽图案透雕精品，良渚先民通天神、显权威的神秘象征物。
     人面兽面组合纹玉琮为新石器时代玉器，系透闪石软玉制成，呈乳白色隐现翠绿、赭红斑纹。造型为矮方柱体筒形，外方内圆。孔为两面对钻而成，琢磨光滑。是新石器时代良渚文化琢玉工艺精妙绝伦的代表作，良渚人原始宗教信仰标志物。
      鎏金喇嘛塔上世纪50年代，在牛首山弘觉寺塔地宫出土了一件鎏金藏式佛塔。这是明代佛教工艺绝品，国内出土唯一一件“迷你型”鎏金喇嘛塔。鎏金喇嘛塔非常精美，在喇嘛塔的四周还有兽角佛像、瓷罐、玉瓶等。塔身有四个壶门，内有释迦、韦陀佛像，上施有相轮、十三天、宝盖、宝珠等。塔内须弥座上布置有一组佛像，须弥座内藏有珍珠、宝石、水晶、玛瑙、玉石、骨灰等物。整个鎏金塔安放在一个红色砂岩雕成的须弥山形基座上，四面雕刻胡人献宝、双狮戏球、双鹿嬉戏、蛟龙穿浪图案。塔座下枋刻：“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”，背面是“佛弟子御用监太监李福善奉施” 。金观音菩萨立像这尊佛像由纯度很高的黄金制成，通高88厘米，且佛身与莲座皆装饰华丽，嵌珍珠宝石，雍容华贵，尽显皇家气派，应是清王朝全盛时期由宫廷的能工巧匠制作而成，代表了清代宫廷造像工艺最高水平。
      错银神兽纹铜牛灯，出土于天山汉墓，放置于棺材挡板前面，一件难得的光明之宝。铜牛灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成，灯座是一俯首站立、双角上耸的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用；错金银重络铜壶1982年出土于盱眙南窑庄窖藏，是挟战国群雄争霸之风云，集中国古代范铸公益之大成的青铜重器，弥足宝贵。
      江都王陵编钟，大云山一号墓出土编钟一套19件，分上下两层悬挂，上层钮钟14件、下层甬钟5件。出土时，上层钮钟保存得比较好，下层甬钟基本都破损了。经过两年修复，如今它们终于恢复原来的模样。
     南京博物院的竹林七贤与荣启期模印砖画是国宝，它没有金碧辉煌，也并非巧夺天工。但却承载了一种延续了两千年的人格与精神。
      砖画由古墓砖组成，分为两幅，嵇康、阮籍、山涛、王戎4人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4人占一幅。八人席地而坐，个性突出，姿态迥异。
      魏晋南北朝时期是哲学上的一次解放，“人”开始成为文学艺术的主题，鲁迅说这是“文学的自觉时代”“为艺术而艺术的一派”。艺术从“成教化，助人伦”的功用，变为一种“畅神”，表达人的欲望和思想。在这样的思想环境里，七贤作为一种理想人格，在往后一两百年成为人们崇拜的偶像，更多是后来者对“七贤”的思念和慰藉。
      如果说，集市代表着一座城市的生活气息，那么，博物院则汇聚了一座城市最深沉的灵魂。 在南京博物院品味传统与创意融合的魅力，让游客更好地与历史对话。南博深挖展品藏品背后的故事和历史文化内涵，让文物真正地“活”起来。不仅提升了城市文化温度，而且让游客更好地跳出“上车睡觉，下车拍照”的困盹；深厚的文化内涵，激活了金陵风流，凸显了城市魅力。
     秦淮风月，昆剧种般缠绵婉转，柔漫悠远？六朝古都，雨花石般瑰丽璀璨，钟灵毓秀？
    （文中参考引用了馆藏资料和其它文献、网帖，一并表示感谢）

岳子云

欢迎各位老师批评指导