敢言出真知

　　秦皇岛市实验中学高一（2)班孟珈伊
　　在无数的革命者中，存在着无数的思想的声音，而使这些声音成为一部和谐的大合唱是这样一句话一一“真理不辨不明。”出于何处，作者姓甚名谁，但它已作为青年人“敢言”最大的理由，并点出了“敢言”的益处一一敢言，敢表明自己的观点，为捍卫和更正自己的观点，辩论的过程中青年人才能习得真理。
　　敢言的人能大方表达出自己的观点，也能及时发觉观点中的错误，在与他人的交谈敢言敢辩中，也往往能快速准确地认知到自己的错误，从而使得敢言的人更容易养成对自己的一言一行负责的习惯，更容易听取别人的意见。这样的人有底气，也不会百般地找理由为自己的错误开脱，而是大大方方承认并改正。现代的历史学家一致认为，人类近两百年的发展是爆炸性的，而这样迅速的发展中，最重要的是通讯交通科技的快速发展，带来人与人、国与国甚至文明与文明的观点间的碰撞。如果没有敢言的人，哪来的观点与观点的碰撞、大家都闭门造车、搞“闷葫芦”，一见面只会恭维对方，哪来的科技发展？
　　进一步说，敢言也是推动国家发展的助力，甚至是真正推动人类发展解放的直接推手。马克思说：“一个真正的共产党员，是向来不屑于隐瞒自己的观点的。”而中国虽早已摆脱了“共产党是地下党”的黑暗时代，但舆论环境却仍然没有能占领高点。外国人的舆论战，国内的“五十万”“日本马桶水都是干净的”公知，无时无刻不在混淆我们的视听。今天将“龙子湖大学非法占地被处分”说成“国家不让河南人上大学”，明天因造谣生事被封号就变成“被上头封口了。”如果在这种环境下竟不敢辩不敢言，没-46-有观点或不敢说出自己了解的事实真相，有多少人会被蒙蔽以至于站在事实的对立面而说出或做出危害社会的事情？如果无人敢言，那么我们便只能用“善言”把敌人送上舆论的高地，用“伪善”营造出一个比现实更丑更恶的社会，用“不敢”为自己的懦弱开脱，而招致对团体、社会乃至国家更大的不幸，这是善还是恶？
　　并不是不能善言，但善言只能作为一种人说话的方式，而绝不能和“敢言”一样成为说话的出发点和目的！魏征善谏言，晓之以情动之以理,使皇帝点头应允赞叹，为后世留下千年佳话，不可谓不善言，但他的善言并不是不敢言，而是用善言的方式表达出自己的观点。当然“善言”应该分对谁，用何种语气，何种方法的善，对于听得进劝或说话有一定道理的人，而不是要从个人观点上升对他人人格的否定，这样的敢言才能出真知。
　　“敢言”才是一个新时代的青年，应具备的做人做事的态度和品质，“敢言”才能出真知，我们的社会才能进步，我们的国家才能快速发展壮大，更加繁荣富强。