铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人5 f0 B7 F0 a; C, r# J
一个真正要修行解脱佛道的人,一定要深入细致地明白,自己的色身是为自己的明心见性服务的,千万不能颠倒顺序、黑白不分,把自己的身当主要、把心当次要,让自己的内心跟着色身跑,这就是生死轮回,造下无穷无尽的大罪业。如果把身当主要、把心当次要,就会着幻相不见灵知佛性。一个没有认知见性的人,就会把事情当成是主要的,把空性不可得之真理当成是次要,漠不关心。3 u, z' _9 i. F
无论是在家或者是出家,无论修行什么样法门,都离不开身与心、理与事、自与他、错与对、是与非、善与恶、凡与圣这些名相的矛盾。只有把这些对立面的矛盾的二元化变成同一平等时,才会有真实的般若大智慧现前。如果还没有超越对立的二元化,还在分别执着上动自我的爱憎取舍之幻心,所有的修行成果必然是人天道或者是迷信不究竟、不了义、不彻底的方便法。
- d: c9 z8 ^+ A; v" w* r化空身心、不执着自己的身心,并不是难事,最难的难事,是在身心化空彻底放下了自己的我我我之后,又要妙用自己的身心,把自己的思想行为妙用得恰到好处。如何才能把自己的思想心念妙用到最佳境界?这是一件非常不容易的难事。众生喜欢用,但都是乱用。
, R9 J- o+ k7 ^相为虚幻心为本,明心见性真解脱。
$ w6 a* m- f! e. Y* T' ?若着事相必爱憎,爱憎取舍业障重。/ a! Q. J0 p5 | L( d) d- A* [5 u
面对事情理当先,先理后事不出错。
k1 k0 d4 ~8 l& q8 s6 [2 C如果事先理在后,必定后悔心烦乱。' n" P: h% m6 {/ h7 z( p
理是空性常灵知,事是大悲度众生。
. x* m+ f3 c! J" E1 x- e! o3 B( {度尽众生不着相,明了无佛无众生。
& T7 M8 B" |5 a5 x9 j' S4 d! {虽证空性不住空,空身空心起妙用。' L. W8 j4 D, A3 R8 D" J. n+ M f
认知见性空无我,无我正好利众生。
* i) r9 Q6 X0 B% y) I; W# s大慈大悲度众生,度尽众生不着相。) x q/ p- H. V+ T. i+ K
谁能悟透不二义,即是如来接班人。
6 I3 K6 ]/ c3 c2 d如来家业无一物,空身空心随缘用。
5 K" f1 B" F. J2 l$ v: p! v, C随缘用心空无我,无我用心利众生。3 o# ], k% P: F4 U
众生与我皆是幻,无佛无魔无众生。 |
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