铜笔作家
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- 仁德上人
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文/仁德上人6 u2 J& d9 ]: @' N8 _6 Z( k( l
一个真正要修行解脱佛道的人,一定要深入细致地明白,自己的色身是为自己的明心见性服务的,千万不能颠倒顺序、黑白不分,把自己的身当主要、把心当次要,让自己的内心跟着色身跑,这就是生死轮回,造下无穷无尽的大罪业。如果把身当主要、把心当次要,就会着幻相不见灵知佛性。一个没有认知见性的人,就会把事情当成是主要的,把空性不可得之真理当成是次要,漠不关心。6 Y& m) @; L5 s: S- X
无论是在家或者是出家,无论修行什么样法门,都离不开身与心、理与事、自与他、错与对、是与非、善与恶、凡与圣这些名相的矛盾。只有把这些对立面的矛盾的二元化变成同一平等时,才会有真实的般若大智慧现前。如果还没有超越对立的二元化,还在分别执着上动自我的爱憎取舍之幻心,所有的修行成果必然是人天道或者是迷信不究竟、不了义、不彻底的方便法。
3 h7 X1 s/ ]$ y% d& u" U$ V化空身心、不执着自己的身心,并不是难事,最难的难事,是在身心化空彻底放下了自己的我我我之后,又要妙用自己的身心,把自己的思想行为妙用得恰到好处。如何才能把自己的思想心念妙用到最佳境界?这是一件非常不容易的难事。众生喜欢用,但都是乱用。+ Q* E; ~9 z4 ^' ^6 S0 a+ v/ O4 U
相为虚幻心为本,明心见性真解脱。
5 b# ?& e! n# o# H2 B若着事相必爱憎,爱憎取舍业障重。/ D* J: m3 ]% ]1 f# d
面对事情理当先,先理后事不出错。
: o9 G1 G! n* J如果事先理在后,必定后悔心烦乱。# ]4 Y b; V, ~0 v$ B7 X: M
理是空性常灵知,事是大悲度众生。
! @% j% v: _+ f! ]1 p: }# [9 L度尽众生不着相,明了无佛无众生。
; ?7 {5 O) a9 X虽证空性不住空,空身空心起妙用。
8 I6 l9 I; I/ y& }' T1 r M+ X; b认知见性空无我,无我正好利众生。
9 A7 P3 M9 d. j: D! w大慈大悲度众生,度尽众生不着相。
9 }2 L; z' j# t$ n7 d0 i7 q* r3 w谁能悟透不二义,即是如来接班人。
! j0 K/ C* e5 R( R" c7 l. ?& v如来家业无一物,空身空心随缘用。
! J' l# X7 z/ b4 {随缘用心空无我,无我用心利众生。8 P( Q+ |2 X' V1 D) j' V! q
众生与我皆是幻,无佛无魔无众生。 |
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