谁有幸娶这样一位女子为妻？——读沈复《浮生六记》

李晓东

　　

谁有幸娶这样一位女子为妻？

——读沈复《浮生六记》

　　“她兰心蕙质，内敛含蓄，衣着素淡简朴，却清逸脱俗。她容颜清丽，削肩长颈，瘦不露骨，眉若远山，眼如点漆，顾盼之间，神采飞扬。她两齿微微外露，似乎对她的容貌有一丝小小的破坏，但她周身散发的缠绵柔弱之美，已让人心驰流连，那小小的瑕疵竟也无端可爱起来，只让人的爱慕之情，无法消解。”

　　这是沈复在《浮生六记》中，给我们描绘的芸娘——沈三白的爱妻，一位清丽温婉，善解人意，聪颖灵慧的闺中女子。

　　她过着简朴的生活，可是凭借智慧和机巧，把生活调理得有滋有味，活色添香。她与三白情投意合，心心相印，观兰影上墙，赏月小酌而吟，简单而快乐着。

　　在三白外出时，他们之间虽有鸿雁传书，但更多时候是一个人挑灯夜织，寂寞沙洲冷。她懂风情而无绯闻，懂世俗而不抗争。她爱三白，可以忍受婆家的种种误解与排挤，最后被迫无奈离家投靠好友；她懂三白，甚至可以为三白纳妾牵针引线。芸娘的聪慧，表现在，识时务，识大体。她和婆家有矛盾冲突，她选择的是隐忍而退、打不起躲得起的迂回战术，不做无奈的抗争。在封建家长制社会，芸娘看清了男尊女卑的社会现实，也算是聪明之举。为此她没有失去三白，倒是赢得了更大的信任与恩爱。

　　同样，三白也是懂她的。三白从洞庭君祠堂回来描述景色绝美之后，芸娘十分羡慕。在那个时代，芸娘作为一个女子是不能去的，三白明白她的心思，设法让芸娘女扮男装同去，而不是像某些男子那样“一边去没你们女人什么事”。三白知道芸娘喜欢山水花草，喜欢自然野趣，有机会总想着带芸娘同去，这是多么深切的心灵关爱呀。正如法国作家安德烈?莫洛亚所言“一个偶然的机缘，一盼，一言，会显示出灵魂与性格的相投。” 芸娘是一个非常懂得生活情趣的人。这种性情正好与三白小文人的情调相契合，他们会为一个喜欢的庭院，租住而欢；他们会为一次郊游，野炊而饮；他们会让几碟清淡的菜肴，活色生香。碎石假山，草虫瓶花尽显芸娘聪慧灵秀，让他们在落花流水之间享受简朴灵动的浪漫情趣。这样的闺中女子现在恐怕已经很难找了。

　　在当今日渐浮躁的社会里，如芸娘和三白一样的婚姻生活已经不多见了。人们在追逐物欲的时候，渐渐淡漠了精神层面的追求，似乎唯有物质丰厚的生活才是幸福美满的。重读《浮生六记》，检点一下内心空乏的物欲世界，做一个有精神追求的智者，低调而不低俗，逐渐丰富内在的生活品质，让婚姻如初夏的清风般惬意。

殷凤君

在愉悦的心情中赏读晓东的美文!深深地为芸娘和沈三白情投意合，心心相印的真挚爱情所感动！

小青果

收藏先生律诗四首，而不敢有所言，深恐冒犯。你和孙本荣两位七律，真有晚清王船山诗风（我的第一感）。王的诗读的不多，仅流传最广的一首，【把镜相看认不得，人言此翁是姜斋】，印象深刻，味道气势底蕴一起袭来，难忘记。读你们两位的律诗，也有这样的感觉啊。
等看到您这篇随感，终于忍不住絮叨一番。以下是我读浮生六记随感。我们都是理解他们夫妇的。而网上观点大有不同。

NO：1

青梅竹马兼而禀高堂做主、媒妁成婚，
读书有个好伴侣，偶尔半卿卿半我我
无需顾忌同学老师发现否；
这个，不是西厢所能比的啊。
所谓执子之手，
在早早相遇相知还相悦。

NO：2

与老婆论文，何其快哉乐哉。

NO：3

“宇宙之大，同此一月”（芸娘情语），是男儿语。

NO：4

夫唱妇随，灵犀通透，人世间之最快乐的事。

NO：5

过去家规之森严可见了。
夫妻出行，好似偷期密约，
还得找好托词，一先一后掩人耳目。

“今得见天地之宽”（芸娘感慨）；
能有此想法，放到今天，定是女学霸。2018、3、5

NO：6

人世间的悲苦凄美也，为什么要用文字再现？
这是给喜欢文字的人以活着的理由和排解？
有几个真朋友和好女人相随一生，
虽然穷困悲苦但凄凉中伴有人世之至美，
也不枉此生了。

沈复，后人多以为他无大丈夫气、行事怯弱，
但我却能爱之；
并且，能感觉到芸娘也是真实的欣赏他的；
两个人气质禀赋相同。

“宁求友，不求亲”，
是因为亲有时候实在不如朋友；
夫妻相处相遇，总是想着对方的难处，
虽死而无悔。

他是有中国文人风骨的。
在世俗面前，看似怯弱；
但临大是大非的时候，
也是可以斩钉截铁的。          2018、3、9

NO：7

一心入了诗文而又无能力经济者，
贫寒之士也。
老杜有愿望，
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；
可是寒士自有欢颜的办法。

志趣相投，无需多少铜钱；
在于一颗童心而已。
文中所述，一群成年了的孩童，
为钱所困时候，也能自得其乐。

我亦为之所乐了。

NO：8

读之不觉悲从中来，感同身受。
我这几年虽然自感如走钢丝
总觉得有时刻悬空着的后怕，
但还没有他这样的遭遇。

“守数本书，终非糊口计”（沈三白父亲语）；
我等何尝不是如此？

NO：9

落落寡交，今年且四十有六矣，
茫茫沧海，不知此生可遇否？

NO：10

难得文字幽默、引笑处。

哟，做生意赔了。哈哈哈哈

芸娘还在，浮生还有奔头。
芸娘还能劝君做未来计，
真浮生之福分啊。2018、3、9

NO：11

与妓交，也专一独恋独惜。
所谓情痴？所谓迂腐？
所谓道貌？所谓游戏？
终见负于痴女人。

NO：12

真朋友啊。
不因对方发富而不见，
也能为对方世俗颜面考虑
而约见于非公干处；
朋友赠金而不假推辞。

接受朋友之帮助，尤其是主动的帮助，
也是爱与自尊的最好诠释。
得友如此者，
人生幸福、幸运太甚。

NO：13

所谓返璞归真，类似于所述。

回归生活本真，宇宙有生之灵，
必然只能存于某一时空而已；
若能并存于同一时空，当珍惜之安然享受之，
是为归真，如此而已。

此时芸娘不在，
家事亦不在，
儿女亦不在，
其乐在于随性、本真流露。

NO：14

芸娘之可爱处，
在于能观赏浩叹天地，
不忧怨于柴米油盐钱
而又能就简陋安贫素
做出生活必需的享受；
在思想上和于夫君，
则情牵无处不在。

处于海上，将离开大陆，
怎能不思芸娘？


NO：15

平生浪迹遍齐州，又附星槎作远游。
鱼解扶危风转顺，海云红处是琉球。
白浪滔滔撼大荒，海天东望正茫茫。
此行足壮书生胆，手挟风雷意激昂。【沈复出海前作诗】

书生意气，手挟风雷，何见其怯弱？
无权无钱的书生，豪气只能借助于文字，
自我陶醉而已。不然又如何？
如何如何？未得其时。
但有权利在手，资源在握，一样挥斥方遒。
终生潦倒的文人，该是有多少！
三白还算是幸运，
做幕僚，见过不少世间实事。

NO：16

这是中华文化影响海外岛屿（远离大陆的）的明证。
日本使用武力夺去。

中华士人风骨荡然殆尽，
庸人当道国力日减，
思想局限于社会生存
而无力探索宇宙奥妙
以至于不知科学为何物，
就在20世纪几乎拱手让与日本。

当今教育虽也学习科学，
无外乎止于谋职赚钱专权而已。
不亦悲乎！

NO：17

这是何年何月事？
清朝在短短数十年间
落后海外几百年。
究其实是近两百年
文艺、哲学思想和自然科学探索停滞的后果。
海战，从此一战役——防海盗
可谓全胜必胜之战啊，
而且还不是国家正规编制所为。

观晚清电视剧《走向共和》，
常愿大陆不再有悲剧发生。

NO：18

“布衣菜饭，可乐终身。”
大丈夫语，语出娇娘；
语出须眉，当是——“布衣菜饭，可乐终身，
何处不可游乐？无论远或近、险或安”
等等。                         2018、3、10

NO：19

芸娘去后，三白余生若何？
后人说其心口不一，
道貌在于——临终许诺芸娘“断不再续”，
然而，随后就有了一妾。

看了他的记述，那妾是朋友赠给的；
他做了真实的记述，是不管后人评说的；
这是中国古文人的风骨。

但亦哀哉！
中国女人的地位何其低也！

NO：20

好文好悟好解。
唯独悔痴情一念差也，
有负芸娘相随；
作此念亦不可，
当携芸娘之魂——
全生、尽年、怡然自得。

芸娘之魂者，
是感念天地人事
而安享生命在生之遇之缘。

不作茧自缚，
还能够羽化而逍遥吗？
如果可以，也难。

NO：21

不思量，自难忘。
安得全生尽年法，还是忘了吧。

冰水

小青果 发表于 2018-12-7 09:13
收藏先生律诗四首，而不敢有所言，深恐冒犯。你和孙本荣两位七律，真有晚清王船山诗风（我的第一感）。王的 ...

先生高论，感谢沈复给我们留下的文字，让我们能够走近那个时代，体察他们的生活思想。吾实乃管中窥豹，见谅！

李晓东

冰水 发表于 2018-12-7 11:10
先生高论，感谢沈复给我们留下的文字，让我们能够走近那个时代，体察他们的生活思想。吾实乃管中窥豹，见 ...

希望多提宝贵意见，handshake