做人的真理，谁能不相信呢？

极乐大家园

文/仁德上人
人活在人世间，是父母给的生命，如果没有父母生养，在这个世界上根本就不会存在。人之所以有个人身，能生活在现实生活之中，第一位恩人即是父母，如果没有父母的存在，决定不会有自己的存在，这一点我们谁都不会不相信，谁都不会有疑惑吧？
人既然生活在人世间，就需要很多人的关怀帮助。比如，工人为我们工作制造衣服、生活用具；农民种田收获来的粮食，供我们吃饭，维持生命的存在；军队保护着国家安定，不受战乱；老师教我们知识文化，教育我们如何做人；医生帮助我们解决身体的病苦。这些我们都能感受体会得到，都应该感恩报恩呀！
有人常说，我只相信现实。人要穿衣吃饭是真的，不能有一点虚假，什么佛法，什么宗教信仰我一概不信。宗教信仰是法律赋予的权利，信与不信是每个人的自由。
既来到人世间生存，自己就要相信并面对生活生存的现实，其实相信现实就是真正地相信佛法，因为佛法就是教我们如何面对现实，如何面对生活，如何面对自己应该面对人生的一切。如此说来，佛法不是宗教，更不是迷信，佛法就是现实生活，离开人的现实生活就没有佛法。这就是祖师常说的，佛法在世间，不离世间觉。
人活着，就要穿衣吃饭，要做自己应该做的事。不信，你自己怎么生存下去呢？不信，你又是怎么来在这个人世间呢？不信，你怎么会穿衣吃饭呢？是谁让你能穿衣吃饭，又是谁让你会穿衣吃饭？穿衣吃饭的主人是谁？如果没有真我佛性起作用，死人、木头、砖瓦石块能穿衣吃饭吗？它们会说不信吗？佛就是讲的这些呀，这就是真实的佛法，谁能说不信呢？不相信能行吗？
问一问自己信的是谁？谁在信，不信的又是谁呢？说不信已经相信了。
( X6 ^% T  p/ ~. V4 q4 g; f- {- P佛法就是让人认识我、承当我、妙用我、升华成就我。没有我，是谁说信说不信呢？不信的当下已经具备了真信的因素。如果没有真信，怎么会说有不信呢？不信是对信而讲的，这不信的当下已经承认有我的存在。既然承认有我的不信，已经证明自我的存在不是假的，是现实存在的。佛法就是告诉我们现实存在的东西是怎么一回事。我是什么？我是从什么地方而来，又到什么地方而去。这人生最现实的大问题，正是佛法要讲明说清的人生宇宙的事实真相，怎能说不信呢？
你说你不相信佛法那一套，那你是否相信，饿了要吃饭，吃了就不再饿；渴了要喝水，喝下去就不会再渴；困乏了要睡觉，睡醒了就不会再难受。你相信不相信，天上不会掉馅饼，衣食用品都是劳动创造出来的。认识创造财富的主人，你说重要不重要呢？佛法所讲的全是现实生活中最现实的实际问题，就是讲的穿衣吃饭睡觉这些现实生活问题，你怎么能说不相信这一套呢？
* N- J0 p5 O/ @7 u/ G# l你越求自由，心中就越不自在；你若是严守戒律，不求自由反而越是快乐自在。这个事实，你信不信都是这样，不因为你不信而改变一点。
了解自我，认识自我，明白自我，看清自我，不要放荡烦恼自我，这是一个多么切实有用的现实问题呀！怎么能说不关注不相信呢？不信能行吗？不信可以吗？不信只能迷惑颠倒，自己骗自己，自己坑自己，自己害自己。相信佛法的人是让自己解脱自己，爱护自己，成就自己。
由此而知，法界一切众生，无论说相信或不相信佛法，仍然自己还是生活在佛法之中。因为佛法包容一切，十法界都在佛法的包容之中，离了佛法没有任何一点东西可说可讲，所有的世出世间一切法全是佛法。不论你说信或说不信，仍然还在佛法的包容之内，没有一个人或一个众生能脱离佛法的包容。正所谓佛法无边，无所不包，一切法都是佛法。佛法无法，就是人生宇宙的真理。
佛法并不是劝你去信，更不是硬逼着你去信，而是让你不得不信，不能不信，你不由自主地在信。因为佛法就是现实人生与现实生活，除非你生活在一个没有一点东西的真空里。只要面对人生，你必然要信，不信也由不得你。因为不信善必然信恶，不信正必然信邪，不信佛必然信魔，不信这边必然要信那边。佛法无所不包，你无论怎么起心动念或者不起心动念，全在佛法包容之中。
你说不相信佛法是可以的，但你一定相信，越自私自利、贪心执着心越重，你的烦恼就会增加；私心贪心执着心越轻，你的烦恼就会减轻。相信人类的痛苦烦恼，不是别人给造成的，而是自己的执着私心我执造成的，是自己跟自己过不去，自己给自己烦恼，不让自己幸福自在快乐解脱；是自己给自己找麻烦、找苦吃、找罪受，是自己骗自己害自己，全是自己封闭自己。原因都是因为自己没有智慧，小心眼、小心量，私心贪心欲望心重，是自己亲手把自己送到十八层地狱里去。现实真理不因你不信放过你，也不会因为你信惩罚你。你越不信，越自私自利，私心贪心越重，烦恼越多，堕落也就越深，痛苦也就越多；相反，你若能相信诸恶莫作，众善奉行，没有私心不为己，全心全意利众生，越真信真做就越快乐幸福。你信是这样，不信现实也是这样吧？！
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