《天马》

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仁德上人 见性歌

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仁德上人
发表于 2022-7-15 08:41:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 极乐大家园 于 2022-7-16 10:54 编辑
5 T  X9 _3 [( K2 W5 R0 |% z8 H, c0 ]* m( d) h3 ]+ F1 v! |+ }
无量法门为见性,盲修瞎练不得用。若要见性先明心,明心当下即见性。
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性本空净无一物,无名无相如虚空。虚空本空无空相,执着空性也是病。
  V9 k' f- g4 ^
, y4 q1 K/ }8 J, k虚空空性显妙有,妙有不有当体空。当体真空能妙用,妙用当下即真空。5 U  F6 {5 _+ Q  l1 |* D* ^1 R8 c, I

8 D" E; p; }! S& ?, M( r1 O空显妙有有即空,空有一体是假名。若能见相不着相,当下了知见佛性。
  M/ i7 `: {8 C5 f& k* o. Q' A7 N# j" U: g$ g
佛性无性性本空,言说佛性是假名。假名本空方便说,不着事相当体空。6 `! [4 N3 z2 q
( s0 B& s$ ^% V$ y: Y  A0 [3 `& D
当体性空相起用,幻相妙有性本空。若能见相认得性,遇事不着心内空。8 S) W- L- ~$ M5 d4 C
5 V1 ?9 _! q3 R1 u6 C9 n( s
自心空净无我执,若不着相无私心。私心我执名烦恼,烦恼本空性清净。
; u4 [7 C/ N3 \, }+ Q  F- A1 P
& ~/ R& H0 b7 y5 p6 {2 G清净心中无烦恼,烦恼皆因着相生。心若着相即分别,爱憎取舍动妄情。
! `3 y+ c; [, t" I
4 O5 V+ F+ k) Y5 n: D贪爱荣华与名利,是非人我搞虚荣。起心动念全为我,自私自利跳火坑。
3 J1 v3 G( U0 K' ^9 o; u
& I# ^& Y2 K' C; g越想快乐无快乐,越想安定心不平。烦恼不想天天有,越求清净难清净。; l  m, Z+ T6 U$ E( |

. {0 K# h6 j' i越求解脱难解脱,只因着相心不空。不知天下本无事,着相执着烦恼生。
  h5 P, b+ T- @$ x: i, [* Q
* g8 s% r" g+ K* E烦恼当下性清净,当下见性烦恼空。人人总想去烦恼,若去烦恼需见性。+ K+ x6 V2 x. u8 a! p
8 F+ V) A+ k: |8 K- C
见性当下无烦恼,烦恼皆因不见性。性空无相无烦恼,事事无着烦恼空。6 Y5 H, K0 k3 v3 S6 J, h

- [! o7 w! Z: r& ~8 w4 r为何贪欲私心重,追名求利忙不停?为何虚荣我执重,为何轮回六道中?) T7 g, r* G+ }
" B$ H+ k! j  D
为何遇事解不开,心不如意烦恼生?为何我慢我执重,为何争斗心不平?
5 y/ v3 P4 @8 U0 W  v9 S" h3 \- ^& j2 `) t" X- A: M
为何先见别人错,贡高我慢嫉妒生?为何严人宽自己,控制别人把己松?
1 {. y7 K$ s0 C7 n4 W
7 T% d0 l* c1 C. F. d+ R为何不革自己命,改造别人胡乱行?为何不说自己错,批评别人瞎充能?3 y. V6 B/ M$ T9 `3 @: a5 b3 Z# k

2 \' w  s2 Z0 c9 ~* b, e为何三毒烦恼重,为何轮回六道中?生死轮回何处来?皆因着相不见性。7 G$ s! |% Y4 k! l) b2 N; W% m6 `
: L3 q2 U2 P; l8 g% c9 U
众生到底害何病?皆因执着不见性。众生着相名众生,见性无着常清净。3 j* ~: ^+ f2 o7 e1 p* J/ z

$ h0 e+ P' q* t( u清净佛性众生具,与佛无二性真空。诸佛见性不着相,众生着相不见性。, A8 W- F* y7 S  X3 X

1 I  f9 ?  R' G. d5 a见性当下名诸佛,若要成佛需见性。言语文字千千万,若不见性瞎忙乱。6 r" U, {# e8 X+ W( r! z

# [- e$ T. l. B不见佛性难成佛,若不见性必动乱。明心见性为根本,着相盲修瞎迷乱。' }/ K; N: W  Y: K; f1 Q. Z  }

+ ?1 t; ?. i3 m若要见性心无求,人到无求心自安。安心就是明心性,当下见性心自安。
5 h7 f. N6 B: D* K. ?
/ p$ h/ W1 p2 K  B( S无见无性名见性,见性无性是假名。见性就是不着相,当下无着空性现。2 P. m* u; l" Z  \3 q4 F- h: K

+ D$ k7 u) l9 t" j: h. U. Z佛性真空能显相,一切现象皆性现。见相若能明空性,当下无着即见性。, N: X  x' f% \/ j5 G! X+ \" u; |
: R- k2 G: g$ K# `* ]
若问见性是何样?见性就是不着相。若问为何不着相?明了诸相皆虚幻。  \# L( u9 s) \( a# O1 i/ ?
  G4 h- A, G2 f* m" k0 E
知幻离幻当下觉,当下一觉不着相。人生最易是见性,心空无着性显现。
  Q/ |% L: h% v, g. m( `4 p. s$ `/ Y6 a- i1 m
性如虚空无来去,如如不动性安然。时时妙用常灵知,一切境界灵知现。+ H0 A" C' }8 n! I! c

' j$ L0 V7 j* W! }3 ]  H/ A认知无着吃穿住,莫求神通莫求玄。应缘接物过人生,安然无事吃和穿。
+ n. P; n, G9 A. n# S
3 g" E* ]% o9 R6 s. I明白就是不着相,明了有相皆虚妄。真相无相无不相,见相无着见实相。6 F; w$ f- o, C
* L5 V' o( Y* o5 x' s# ?
若不着相随缘过,心安理得自无错。错对皆因分别心,分别皆因爱着相。1 y/ D2 }9 Q- i9 O: {/ ?2 i# O

% R. @9 P) t7 G" H/ G! w5 h若不着相无分别,若不分别不执着。若不执着无烦恼,烦恼皆因自执着。
9 A4 j  t, }' H) C  C; T2 e% r/ x& E# u# Y8 w
要除烦恼需见性,见性就是不着相。不着幻相不上当,凡所有相皆虚妄。
4 P% N( d, s  y8 n1 I: H
# s! m7 h( ?& R* e$ P真相无相名佛性,佛性无性莫着相。有相皆是空性现,当下见相要离相。! C  ~. N# B+ X0 \( B/ G9 q& F6 X7 z
4 c1 i& c. K, B$ j2 f# e
离相就是不着相,不着就是相无相。所以幻相全虚妄,不着当下即真相。6 x; C: p3 a9 b# V, p
# P- r4 N' C8 v! q: r/ v  @" W
言语文字皆方便,切记莫被幻相骗。幻相虽空不离性,一切幻相性妙用。/ Y7 Q  h9 ^' h8 Q2 n% H2 K
2 @0 M7 T/ S* R& T/ W4 V
妙用显相性本空,当下无着自然净。清净就是不着相,无住生心用无妨。
( f+ h* r# L5 [, B3 F7 X9 y& Z) t5 [6 Q. ~
事相妙用本体空,无着无求名见性。性显幻相相即性,幻相即是性妙用。
7 U: G" H+ l; }2 S
# X* u# \' }6 ~$ [性虽真空显妙有,妙有当体即真空。空有一如本不二,理事一体本圆融。
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* j, l, s8 U# \( `镜光无物能显影,影虽虚幻不离镜。影即是镜镜显影,镜影不二当下空。2 H1 K* ~( }, N! J3 V

  w- A7 Z. }# C6 t若能领悟镜影理,当下见相即见性。见性就是见真理,真理就在事相中。
2 ]! d' I4 ^5 l; K3 @( U7 ?
1 k& g" F. P% E% c& R8 u7 [4 m真理就是不着相,凡所有相皆虚妄。一切成就在舍忍,能舍能忍自安详。* A# j& v( P0 g' X8 k
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自心若是着了相,名利情爱实难放。不放执着难清净,情爱名利胡乱行。
) S- k. \9 G, b2 \  y$ _$ e+ y6 ~8 s3 H" j; e! P, I
只要一点放不下,贪爱执着就要抓。万法本空抓什么,追求名利最可怕。
: v2 z. R5 b4 \# [# `* P8 y& z, l! w+ @1 w9 ?
放下身心莫执着,无爱无憎过生活。面对一切无取舍,无得无失心无我。- D* _) m# ]  D6 u5 s$ w

, s: A" t7 d4 y) h* J心空无我能妙用,起心动念为众生。度尽众生为本愿,千难万魔心不变。
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一颗诚心奉尘刹,无私无我心量大。心包太虚量沙界,决不虚荣搞虚假。
3 ^$ z4 }! y) }) S; d
+ i2 O5 e/ l, y, o% i' F/ k不发菩提修善法,修上万劫全白搭。明心见性不着相,决定不舍一众生。
8 y, g  y8 s( `$ z1 G3 E; q% R. r/ o, C2 V
地狱不空愿不尽,众生度尽方成佛。愿大能伏业力重,无着才能去心病。
没有私心不为我,全心全意为众生。
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