《天马》

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仁德上人 见性歌

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仁德上人
发表于 2022-7-15 08:41:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 极乐大家园 于 2022-7-16 10:54 编辑
$ d% B$ T  v5 g1 h0 p5 u/ m3 `$ X7 G& S& e
无量法门为见性,盲修瞎练不得用。若要见性先明心,明心当下即见性。
- ]8 y0 K. _& @4 d0 h! f1 w, n  O9 s& E9 k
性本空净无一物,无名无相如虚空。虚空本空无空相,执着空性也是病。
! m  s- n/ l' {5 I6 _# ?0 d+ e* O! n0 g5 [
虚空空性显妙有,妙有不有当体空。当体真空能妙用,妙用当下即真空。
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3 @% D% K" J6 b; G( P: b7 \+ a空显妙有有即空,空有一体是假名。若能见相不着相,当下了知见佛性。
$ J1 X6 Y# ^: i. A% ^7 f4 W3 c
* l* P4 A5 g% O3 E! A3 f* g佛性无性性本空,言说佛性是假名。假名本空方便说,不着事相当体空。
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当体性空相起用,幻相妙有性本空。若能见相认得性,遇事不着心内空。
9 f  R. T: M1 Q2 l
4 n  E$ t  r4 N- ?& C自心空净无我执,若不着相无私心。私心我执名烦恼,烦恼本空性清净。  Z; j" u1 d( M4 T7 E

! Y* o* |, c/ ?& p6 r7 K清净心中无烦恼,烦恼皆因着相生。心若着相即分别,爱憎取舍动妄情。
7 d- P: B' s2 n4 D3 A( \6 Z* D& [& F& c8 a, E/ W4 G
贪爱荣华与名利,是非人我搞虚荣。起心动念全为我,自私自利跳火坑。; E7 U9 S* h! b$ v1 f, _

* U+ o; I' j7 m. q( c$ U越想快乐无快乐,越想安定心不平。烦恼不想天天有,越求清净难清净。
; d& Q0 Z3 F  P4 |' u9 \  s( `
; b  j# `; ?5 R# Z  ?越求解脱难解脱,只因着相心不空。不知天下本无事,着相执着烦恼生。
( F& r$ X; w. l
. `  G( c/ h; d( U3 T% J烦恼当下性清净,当下见性烦恼空。人人总想去烦恼,若去烦恼需见性。
" E+ n  u% \, [+ n; m
' \4 R% A" r, P/ n3 u2 e见性当下无烦恼,烦恼皆因不见性。性空无相无烦恼,事事无着烦恼空。9 a( c+ {! h5 \& k1 ^

; x4 G0 B3 K7 H& W/ q9 u* F2 W为何贪欲私心重,追名求利忙不停?为何虚荣我执重,为何轮回六道中?
  P% z# r- H- r4 e$ ?* |4 w
! r8 R1 [+ g0 y* w' [* o为何遇事解不开,心不如意烦恼生?为何我慢我执重,为何争斗心不平?0 |& j  a: g1 P9 ]# w5 t/ `
% |; T, @" U4 H* k3 t3 A' g6 f
为何先见别人错,贡高我慢嫉妒生?为何严人宽自己,控制别人把己松?
+ e* }, k: |5 m2 V8 r
# ^6 h+ x2 y: P' G( \- z/ L' d为何不革自己命,改造别人胡乱行?为何不说自己错,批评别人瞎充能?% n( b; o+ e0 s0 E+ z; B7 K

# K9 U* r6 r% C* v* {为何三毒烦恼重,为何轮回六道中?生死轮回何处来?皆因着相不见性。5 ~# p, P7 g- [. r  W  ~/ K' m
6 \6 j$ u" R8 |' ~0 B" I1 t
众生到底害何病?皆因执着不见性。众生着相名众生,见性无着常清净。
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3 \6 f) H" w6 Z' \清净佛性众生具,与佛无二性真空。诸佛见性不着相,众生着相不见性。
: z3 C/ L3 |- @/ X
2 `! V! ]9 C& G8 h3 m' H8 d见性当下名诸佛,若要成佛需见性。言语文字千千万,若不见性瞎忙乱。% X& c: t  x, O1 ^, H/ P. ^
- e+ E9 W/ c$ G0 L+ W
不见佛性难成佛,若不见性必动乱。明心见性为根本,着相盲修瞎迷乱。
( l) }9 O( y2 {4 @% P5 L) [  I* `) T6 _( t$ ^
若要见性心无求,人到无求心自安。安心就是明心性,当下见性心自安。
! ^" y  i1 }* I% }* Y' u- y8 L4 @' z- G) Q3 l
无见无性名见性,见性无性是假名。见性就是不着相,当下无着空性现。
+ O# y% D6 l- w
  w: }3 a  f0 d7 M) I6 x佛性真空能显相,一切现象皆性现。见相若能明空性,当下无着即见性。
3 g% M' p) R8 l+ [. z( ^( j9 i2 w/ T" }7 L8 s6 u" y
若问见性是何样?见性就是不着相。若问为何不着相?明了诸相皆虚幻。
6 D9 q+ c  I2 N7 n; F& E& D0 S' l
知幻离幻当下觉,当下一觉不着相。人生最易是见性,心空无着性显现。
1 c8 ^( }1 O  D" \! U7 p8 o9 A
/ N+ {* L& k$ p7 u6 Z8 }! u. P; ?0 O性如虚空无来去,如如不动性安然。时时妙用常灵知,一切境界灵知现。
1 x& t& U8 p9 k- s1 ~" w* F5 v8 I# h6 N% d
认知无着吃穿住,莫求神通莫求玄。应缘接物过人生,安然无事吃和穿。$ S" n# T' N' U4 F

, x( c& y6 k' f& T3 O1 P$ [明白就是不着相,明了有相皆虚妄。真相无相无不相,见相无着见实相。
7 _, E* d9 I+ ^
2 V' f: q; R/ r# m! p! a若不着相随缘过,心安理得自无错。错对皆因分别心,分别皆因爱着相。* r" K6 B6 m, J  F8 \- |

' e7 Y' F0 ?% Q" F4 l若不着相无分别,若不分别不执着。若不执着无烦恼,烦恼皆因自执着。
9 D* r: k+ o) h5 x; [
" ]8 D3 A$ I' U8 n. U! Q7 \要除烦恼需见性,见性就是不着相。不着幻相不上当,凡所有相皆虚妄。' K+ N* X8 g) P6 t! [1 c( B8 T/ m5 C
$ a. \+ O! G( T
真相无相名佛性,佛性无性莫着相。有相皆是空性现,当下见相要离相。1 L9 A1 p% H2 T: a/ {" T
& _/ i- b7 _# `% L
离相就是不着相,不着就是相无相。所以幻相全虚妄,不着当下即真相。
* f( q4 O$ F: C% P4 E5 g6 d/ W8 r, P, ^# b" U' I) ^+ q8 k% ~" Q
言语文字皆方便,切记莫被幻相骗。幻相虽空不离性,一切幻相性妙用。3 d$ I1 y+ ^, g9 s2 d0 ~- N8 G

+ f6 r: k' @$ P$ N$ \妙用显相性本空,当下无着自然净。清净就是不着相,无住生心用无妨。" t/ v0 {2 y% n5 n; a+ \
5 u0 @* ?; e9 Y5 |
事相妙用本体空,无着无求名见性。性显幻相相即性,幻相即是性妙用。# W1 }! V3 u. u1 `
' O8 g: F4 H# N4 Z6 G, C: z  R
性虽真空显妙有,妙有当体即真空。空有一如本不二,理事一体本圆融。' S( U5 L4 V2 x+ n

# T9 b! R, `  g7 m3 `: m* v9 V镜光无物能显影,影虽虚幻不离镜。影即是镜镜显影,镜影不二当下空。! z; D; e) c2 J( y) X- p& B
7 a( M& x0 A9 j# e: Q6 B$ K
若能领悟镜影理,当下见相即见性。见性就是见真理,真理就在事相中。
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. Q4 ]7 t5 Y7 w# r, C+ p& V真理就是不着相,凡所有相皆虚妄。一切成就在舍忍,能舍能忍自安详。
/ d  I4 t+ }  y( Q* G3 [# u8 b5 R$ s- i* m) S) U
自心若是着了相,名利情爱实难放。不放执着难清净,情爱名利胡乱行。, {& {- N+ F& \/ ?$ l- G# y
, G0 r/ z, s8 f! _8 K1 x2 D
只要一点放不下,贪爱执着就要抓。万法本空抓什么,追求名利最可怕。
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放下身心莫执着,无爱无憎过生活。面对一切无取舍,无得无失心无我。; }1 l9 c2 O( e! S0 ~# U* l/ Q

4 O; T" i" `( X' Q心空无我能妙用,起心动念为众生。度尽众生为本愿,千难万魔心不变。2 N4 H5 s1 x5 h7 U$ f& [
2 }% q; Q) e( \$ n4 T
一颗诚心奉尘刹,无私无我心量大。心包太虚量沙界,决不虚荣搞虚假。
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不发菩提修善法,修上万劫全白搭。明心见性不着相,决定不舍一众生。
0 W: f) b/ r- q9 A: ~! m9 \# R$ k# C. J3 |$ w: g
地狱不空愿不尽,众生度尽方成佛。愿大能伏业力重,无着才能去心病。
没有私心不为我,全心全意为众生。
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