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[词] 《永遇乐·玉门关》

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发表于 2022-6-28 17:34:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
《永遇乐·玉门关》   

词林正韵·第四部(仄声)·一组韵·双调一百四字,前后段各十一句、四仄韵——苏轼正体。

当代·写手也疯狂---孙世元

瀚海雄关,玉门绝塞,白骨铺路。
驿火楼兰,狼烟碎叶,万仞征蓬处。
金蒲故垒,疏勒废苑,昔日耿恭屯驻。
草惊风,萧萧画角,怎敌咄咄茄鼓。

车师入寇,北匈犯境,席卷敌台烽戍。
百二边兵,一员汉将,死守孤城坞。
兽皮果腹,粪汁解渴,猎杀虏骑无数。
范羌至,十三将士,泪归故土。

注:
玉门关------始置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时,因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户,故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

金蒲------即金满城。在今新疆吉木萨尔县北二十五里破城子。《后汉书·耿恭传》: 永平十七年 (公元74年),“乃以恭为戊己校尉,屯后王部金蒲城。

疏勒-------即疏勒城,汉代西域车师国境内的一座城池。该城位于天山北麓,奇台县城南,麻沟河西岸约64公里处,傍临深涧,地势险要,扼守天山南北通道。该城最初为石头筑成,故称其为“石城子”。东汉初年,匈奴征服西域时,校尉耿恭孤军曾坚守于此地。

昔日耿恭屯驻-----耿恭,字伯宗,出自名将世家,其叔父耿弇是东汉开国名将,跟随刘秀建立东汉,曾收复46郡、300余城,一生功勋累累,在云台十八将中排名第四,而“有志者事竟成”这个成语的典故就出自耿弇。毋庸置疑,耿氏家族实在是东汉朝廷的国宝级家族,其著名人物除了耿弇之外还有耿广、耿举、耿恭、耿忠、耿秉、耿夔、耿溥、耿晔、耿纪等一系列耿门虎将。这个家族存在于东汉国防军之中,导致北匈奴最终灭亡,高句丽败北,鲜卑大军不敢再进,即便东汉王朝行将灭亡之时,耿家还是义无反顾地效忠汉室,其忠义之心天地可鉴,日月可明。至于耿恭,则是上谷太守耿况之孙,耿广的儿子,建威大将军耿弇的侄子。耿恭为人慷慨多谋略,有将帅才能。永平十六年(公元73年),汉明帝命令附马都尉耿秉、奉车都尉窦固、骑都尉耿忠等将领兵分四路,分别从酒泉(今甘肃酒泉)、高阙(今内蒙古狼山计兰山口)、平城(今山西大同市)、居延(今内蒙古额济纳旗)四个关塞出兵攻打北匈奴,其中窦固、耿忠一路一直打到天山,打败了北伐呼衍王,斩首一千余人,并派出班超为代理司马出使西域,招降西域诸国。公元74年,汉明帝又派耿秉、窦固及骑都尉刘张率1万余骑兵出玉门关进军西域,汉军在蒲类海(今新疆巴里坤湖)击败匈奴白山部后,继续攻打当时还依附北匈奴的车师国,车师王投降,随后汉朝重开了中断51年西域都护府,任命陈睦为西域都护,任命耿恭、关宠为戊己校尉,其中耿恭驻守在金蒲城(今新疆奇台西北),关宠驻守在柳中城(今新疆艾丁湖东北),这个时候东汉才正式开始管理西域。

萧萧画角-----画角,古代乐器名,相传创自黄帝,形如竹筒,以竹木或皮革制成,外加彩绘,故称“画角”,在此特指汉军用来警报昏晓、振奋战场士气。

咄咄茄鼓------茄,即胡笳,中国古代北方民族一种吹奏乐器。鼓,即胡鼓,意思为古代北方民族一种打击乐器,用手拍击,再此特指战场态势敌强我弱。

车师入寇,北匈犯境-------东汉永平十八年(公元75年3月),北匈奴单于派出左鹿蠡王率领两万骑兵攻打投靠汉朝的车师国,耿恭听说后,派出三百汉军救援,当时,耿恭驻守的金蒲城汉军人数不足一千,派出三百汉军救援车师国,无疑于杯水车薪,匈奴军队至少两万人,很快,派出的三百汉军全部战死,车师国王被杀,车师国又复叛投靠了匈奴。公元75年六月,西域的焉耆和龟兹两国攻打西域都护陈睦,陈睦全军覆没。随后,北匈奴的军队则在柳中城包围关宠。永平十八年(公元75年),汉明帝去世,朝廷正是大丧之机,没有派出救兵。于是,北匈奴瞅准时机与车师国一道大举进犯汉朝设置在西域的都护府。可问题是,耿恭所驻守的金蒲城恰好是卡住天山咽喉的关隘要塞,所以匈奴人必须将其拔掉才可畅通无阻。于是,黑云压城一般的匈奴骑士,早把只有二百名汉家儿郎守卫的金蒲城围得水泄不通。面对汹涌的来犯之敌,耿恭毫无惧色地登上城墙并亲自与匈奴作战,耿恭和手下使用一种号称“神弩”的弩机来发射羽箭,弩机力道极大,再用毒药抹遍箭镞,使得匈奴军队猝不及防,中箭者伤口血流如注,再加之毒药的作用,便很快就一命呜呼。同时,耿恭派奸细在匈奴人中散布关于汉朝“神弩”的恐怖效能,匈奴人历来相信神灵,直听得目瞪口呆,竟暂时罢兵撤退。

死守孤城坞-------公元75年5月,耿恭就利用匈奴暂时退兵的机会,率领手下两百人的军队来到疏勒城,疏勒城的位置背靠天山,地势险要,易守难攻,是个坚守的好城池。此时,戊己校尉关宠早已全军覆没,而汉军在西域的存在就只剩下耿恭所在的疏勒城和班超所带的36人在天山南道。面对如此险境,耿恭决定派遣军吏范羌回朝请求援兵。公元75年7月,北匈奴骑兵再次攻打耿恭所在疏勒城,耿恭从附近招募了一支数千人的先锋军队(估计招募了屯田兵)与北匈奴作战,打败了北匈奴,但是匈奴人却把流经疏勒城的水源绝断了,人在没有水喝的情况下,几天就会丧命,于是耿恭就派人在城中打井,打了十五丈深的井,仍然不见水,在极度干渴的情况下,汉军甚至挤马粪汁来解渴,经这不懈的努力,耿恭在城中终于打出井水,耿恭命令手下把水泼给匈奴人看,匈奴人又以为有神灵在帮忙汉军,于是慌忙撤退。匈奴虽然暂时退兵了,但并没有离开西域,仍然不断派兵攻打耿恭,用尽各种手段,可就是无法攻破城池。数月之后,汉兵粮食用完,陷入困境,于是便煮铠弩食其筋革。耿恭与士兵同生共死,因而全城上下,同仇敌忾,决心死守城邑。但因缺乏粮草,军士渐渐死去,只剩下几十人。此刻,匈奴见来硬的不行,就想来软企图招降耿恭,逐派使者对他说:“若降者,当封为白屋王,妻以女子。”耿恭先假意应允,将单于使者诱上城来,然后亲手将其杀死,炙于城上,使者官属望见,号哭而去。说白了,就是用火把匈奴使者的尸体烤熟了来吃,耿恭的这个做法就是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”中的原型,后来的岳飞就是以耿恭的这个事例创作了《满江红》。可想而知,单于顿时大怒,再次增兵围城,但始终未能攻下疏勒城。

范羌至------范羌(生卒年不详),东汉校尉耿恭手下的军吏,耿恭在疏勒城被匈奴大军围困时,派遣军吏范羌回朝请求援兵,而时间一晃几个月过去了。此刻,距离疏勒城数千里外的长安,正在发生一场政治地震,新皇章帝登基后朝臣们才想起遥远的西域都护府,特别是关于是否援救耿恭的问题,朝臣们展开了激烈的论战。以名臣司空第五伦为代表的大臣们认为,战事已经时隔了一年多,耿恭他们生死未卜,这时候派兵营救已无多大意义。而司徒鲍昱则对其反驳,一番话起到力拔千钧之效果:“今使人于危难之地,急而弃之,外则纵蛮夷之暴,内则伤死难之臣。此际若不救之,匈奴如复犯塞为寇,陛下将何以使将!”说白了就是当下我国的勇士正在死守边疆,如果抛弃了他们,便是纵容敌人的暴虐,还伤了我国其他将士的心。这个时候如果不去救援的话,匈奴再次进军入寇,陛下还能拿什么去搏得将士们的忠心?此话一出,整个朝堂顿时沉默。然而,汉章帝却被司徒鲍昱的这番肺腑之言所触动,于是便下令秦彭、王蒙、皇甫援带领张掖、酒泉、敦煌三郡的部队,一共七千多人前往车师进行支援。随后,秦彭等人带兵讨伐车师,斩杀匈奴三千多人,俘虏三千多人,匈奴人被打得落荒而逃,车师又重新臣服于东汉。然而,当东汉部队行进到柳中城一地的时候,内部产生了分歧。柳中城面前横亘的是天山,必须跨过天山才能到疏勒城营救耿恭。可那时已经是大雪封山,况且天山海拔高,空气稀薄,在古代没有输氧设备,且单兵负载的武器战甲极为沉重的条件下,要翻越天山真是难于上青天。于是,很多将领都认为,没有必要再去冒险解救一支生死不明的几十人军队。然而,在这关键时刻,只有一个人坚决地反对,他就是耿恭曾经的部将范羌。此时,范羌之所以坚持去援救耿恭的原因,就是范羌坚信他的长官拥有一身过人能力,绝不会就这么牺牲了,而其他将士也没有为难范羌,于是拨给范羌两千人马由其率领继续向西救援。就这样,范羌率领部队在正月里冒着北风烟雪的严寒,凭借坚韧不拔的意志,克服无法想象的困难,爬过一丈多深的积雪,翻越高不可攀的天山,终于来到了疏勒城下。可以说,在华夏五千年历史上,很少有一场会师能与这场雪夜重逢相媲美。大雪蔽空,夜静无人,寂寥苦寒的孤城突然被兵马嘶鸣所惊醒,苦守近一年而仅剩26人的疏勒城守军,已经刀出鞘,箭上弓,同时怒视着城下的兵马,然后,他们听到了那久盼的魂牵梦萦的熟悉声音:“我范羌也。汉遣军迎校尉耳。”热泪早已夺眶而出,守城将士从数百人坚守,到只剩下26人还在苦撑;从掘井取水,到喝马粪汁解渴;从吃盔甲上的皮革,到吃弓箭上的兽筋,耿恭率部撑到弹尽粮绝的最后一刻,并最终迎来胜利的曙光。转天, 耿恭就带着26个勇士跟随范羌的2000大部队再次翻越天山回到了玉门关,然而,由于山高路险,耿恭的手下包括他自己在内只剩下13人。汉章帝建初元年三月,大漠孤烟直的玉门关外旌旗飘扬,风尘仆仆的军队护送着13个面如枯槁,衣衫褴褛的将士进入关内。望着久违的高耸关隘,十三名将士眼噙热泪,情难自已。勇士们入关之后,镇守玉门关的中郎将郑众亲自为这十三人沐浴更衣,并上表为他们请功:耿恭以单兵固守孤城,当匈奴之冲,对数万之众,连月逾年,心力困尽。凿山为井,煮弩为粮,出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计,卒全忠勇,不为大汉耻。恭之节义,古今未有。宜蒙显爵,以厉将帅。以耿恭为首的十三位将士被救回的消息很快传到了首都长安,举国上下为之振奋,连《后汉书》的作者班固也在给耿恭的人物传记最后,写下了这样一段话:余初读苏武传,感其茹毛穷海,不为大汉羞。后览耿恭疏勒之事,喟然不觉涕之无从。嗟哉,义重于生,以至是乎!可以想象,班固当年一定是眼含热泪写下了这段话,西汉有苏武牧羊,不易其志;东汉有十三将士归玉门,孤城死守,义重于生。不言而喻,东汉王朝千里救援的举动自然给西域诸国敲响了警钟,为“明犯强汉者,虽远必诛。”填写了最有力的注释,但更为重要的是,“十三将士归玉门”其背后所体现的爱国与尽忠,已经随着历史滔滔长河,化为民族历久弥新的意志,融入每一个华夏儿女的心田。

当代·写手也疯狂---孙世元

2022/6/28农历虎年五月三十
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