一个拥有名利钱财情的人放不下，不明白没有得到的人更加迷恋

极乐大家园

文/仁德上人
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$ n$ i  N& O) f% X为什么一切众生很难彻底放下，只因为自己已经拥有的名利钱财情放不下，认为这是自己一生的心血拼搏换来的荣华富贵，用自己的生命换来的儿女情长，用自己的一生拼搏换来的钱财情等自己认为已经得到的东西，放下这些已经得到的东西比自己去死都要困难一百万倍。这些已经得到放不下的迷人会认为，我要是没有得到这些东西，如果我是空无所有，我就能很快的放下。这个迷人不明白，没有得到的贪恋追求的人更加放不下，放不下他还没有得到的情爱名利权财钱，放不下还没有得到靠自己的追求能得到的荣华富贵，为了自己要追求的这个理想，自己可以拼死地追求得到。

5 ]; T" R+ J- n6 \, k  I! h只讲明心见性的大道理，不讲彻底放下的事，这是似是而非骗人又骗自己的邪法。因为你明白了空性不可得之理，如果你在事相上边放不下，你就会执理废事，投机取巧，钻空性道理的空子，让自己的内心更加贪恋情执执着。自己还认为一切皆是佛性的妙用，反正善恶皆是平等的，自私自利为了自己的我我我也没有离开佛性的妙用，佛性是平等清净的，自己无论怎么行为都是佛性在起妙用。由于这个道理的支持，使自己更加迷恋、更加奸诈狡猾、更加肆无忌惮地胡作非为，还认为自己是如理如法的称性妙用。这是一个多么可怕的误区啊！可是99.99%人都喜欢从这个误区堕落下去。
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. ]# w% a; B: B* q, x: V! \一般的菩萨修到自己已经修行过的地方，悟到自己已经悟透过的地方，超越自己已经超越过的地方，升华自己已经升华过的地方，圆融自己已经圆融过的地方，是一件很容易的事。每一位菩萨都能在很短的时间就能恢复自己的证量，也就是达到自己已经达到过的境界。如果在相上超越、在相上进步，再从自己根本放不下的地方再放下，是很不容易的事情，真正的修行非要在这个最难超越的地方超越。如果没有真实的大智慧，缺少了真实的愿力，无论你怎么样地拼搏也无法超越你根本超越不了的难关。这个难关就是你死了也不可能放下，放下要比你死还难万万亿倍。这就是一切菩萨不能彻底放下、不能彻悟、不能解脱的原因。

一般的菩萨就在自己已经超越证悟的那个范围内转圈圈，很难再从没超越过的地方升华超越。因自己已经超越过的范围一悟即明白，发愿即可顺利的达成。这对于一般人来讲，走老路、穿旧衣、吃可口的饭这是非常容易接受的事。升华自己没有升华过的，超越自己从来没有超越过的，是一件让自己很难办到的事情。只有大彻大悟彻底悟透明白了世出世间一切法无所有毕竟空不可得，真正明了通达空性，明白凡所有相皆是虚妄的真正明白人，通透明理见到空性的大般若智慧的人，才能真正的本能本然心甘情愿地放下，才能真诚实意的发心为了法界的一切众生工作，决定不会再自私自利，决定不会再执着那些虚妄不实的名利情钱财，决定不会再有一念的傲慢自大的心。
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天下第一蟀锅

钱财名利不应得的，得到了是祸害。应得的要与大众分享。