铜笔作家
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(一)# B6 B' J, n1 w! E; L8 S% I/ w
2 K8 Z/ Q9 ^ _/ O4 E超越自我是真修,真修克服我我我。
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随顺自我是造业,自由自私是罪恶。
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3 b6 n! C7 Z% A# C真修并无神秘处,空身空心空无我。9 y/ g+ g, A" \2 K7 i8 o& h
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自由自私盲瞎练,无私无我是真干。- U% ?" P" M2 c4 a8 Z
7 d: V3 G* ?: X: }' A- U真修真干超越我,心空无我佛性见。, C4 b9 I$ i; v% D+ Y# G8 O6 U
4 i' O A1 x( E: b
心空无我常灵知,认知见性活佛现。
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9 v5 t- q" @. H9 f2 o' M只要自私为自我,盲修瞎练佛难见。
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发愿空身空无我,无住生心佛自现。- ?8 g' @1 |. O1 K" X
" j: t( n9 p/ x- W真修成佛并不难,消除习气性自见。
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听见看见见佛性,佛性灵知正在见。
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. u9 Y* m: C+ H7 [& f就在当下回光照,是谁听见谁看见?
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7 i' ?. g N! z5 D7 O7 F1 |; i! \% f听见看见见是谁?了了常知真佛现。
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成佛并无神秘处,认知见性真佛见。2 F4 S' R" d' `. `
4 Z" g, y3 R2 e& F5 ?要见真佛空身心,身心化空无私念。
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' P* L5 c* d( P" x. J" j5 J无私无我无执着,处处净士处处安。
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( K2 p: i( e3 v) b! `# d真佛空心无爱憎,无取无舍佛自然。/ E `1 s) J) x5 l3 \2 \
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(二)
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真修无修空无我,心空无我即真修。* K7 Y2 i4 s7 w, T
3 g+ t5 ~# Z8 j. g- P7 V2 ?住山闭关皆方便,心空无念是正见。+ X" i3 _5 h. R! P6 P
5 ]) P. x4 }, n4 g5 w正见无见空无我,心空无我谁正见?: b$ N- K$ f6 v$ W6 y+ i
2 g; `2 A K" P4 c" Y* g切记真修不执着,一旦执着即是魔。 c) i% a7 q1 f# q
2 M) Y# w7 n7 Y% j2 P/ e
活魔即是我要修,修来修去我成魔。
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佛是本性常灵知,了了常知不用修。
" k) {4 J6 c% r; {/ g
# |. A" ^7 M- z7 }说修只是去习气,去除习气即真修。
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" f3 m1 f% u1 ?5 ?& U6 X迷人不懂真修意,耗费时光费力气。 A2 [7 J' Q/ E) M$ q5 z
4 e+ _5 O6 J+ Z5 i) k: W吃尽苦头修万劫,越修越迷心越魔。
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当下认知不用修,心空无我即无魔。! a3 S4 O, O9 v# z! q7 ~) {: ^
7 \) }0 p) ~0 w+ a( y9 s5 {) K7 }观照自心不着相,一旦着相即有我。9 H& W* i, B2 |# H7 _
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心中有我即是魔,魔王挡道烦恼多。$ r1 G! @8 d3 T$ R
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烦恼生死皆因我,只要有我即是恶。
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罪恶弥天皆因我,空我忘我即真修。
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$ G Q( L, }/ F/ Y真修切莫事上转,事上越转心越烦。
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9 R/ j% f* [8 B e# w真修更不执空理,执着空理死里边。2 @/ g" @+ [1 k% C, g6 f. K6 T
+ Z2 v) W$ w6 h6 T空有两边不执着,时时认知真佛现。* E" i4 m+ y z) p
! S# W5 d# p3 p0 e; @% W& o/ f了了常知即真佛,切莫再被幻相骗。' h/ i: h; ^. M. a; s, Y& ~
" s" g1 r" Y' w+ s1 c5 |, S8 ^知幻离幻认灵知,了了常知即佛天。
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! y: k8 R a( T- _: @3 M- A% q% a& v认知是佛是真修,真修无修心内安。) k; n* Z4 s& W* M) M3 `: U
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心安理得常灵知,认知不着最关键。0 Z) |! b- k1 ~1 A$ U$ P0 [
$ F) E# S# {, L9 H& M我行我素我是魔,有我再修难解脱。# F9 U: L* f8 I
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本性灵知无一物,清净自在本解脱。/ N0 V9 t# _! F% F% k- ~3 q; T9 X
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观照自心不着相,无我无私即真修。2 |5 n) w# {6 }0 f* g3 Y% P. v. y* p
0 ?! i, L# g4 b- Y7 q/ O! }(三)( Y9 N' B; d6 m( [6 u
4 ]4 L2 v" I4 m, J第一义谛最殊胜,明了自心见本性。; ?7 ]. {/ L( V' R
2 g2 Z- U6 A& f. I证到空性不着相,历事观心去习气。
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明白万法不可得,放下私心妄念歇。* z! }$ E. B) h1 r3 {+ B
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歇下妄心真心现,空性灵知即现前。- O7 H. o8 G5 G1 M
5 t' p1 `" F# d8 e; d8 J" q灵知即是自性佛,如如不动心不烦。) `# t$ h- I0 P8 i Q- v9 V
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无私无我无执着,无求无得离爱河。" g/ s2 w6 a% C9 J. ?" m( i8 v
/ e* o8 I1 \; O H) |真诚清净平等觉,当下觉知心无我。, s1 j3 z, _) t4 V4 c
5 W* j, P9 g+ C4 w, [1 k心空无我无爱憎,无生无灭离娑婆。
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道理皆通事事过,事事皆空不执着。) _0 G6 E; v4 v
8 R& e( M, q. G( ?; K5 D1 L明了一切皆是幻,真心灵知永不变。8 [5 S" d% d& v
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不动灵知能起用,妙用空性永不动。7 ^% S8 H/ d( P: k2 N/ ^* z: q
, H& I1 F, e$ V$ U! \4 Z见性就是见理体,理体空性不可得。
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身是空华心是幻,知幻离幻真心现。
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3 a1 @0 S2 F# A9 G( n/ t真心空性常灵知,灵知了了不着幻。6 M; y3 Q7 V' `8 E$ J* @
; _5 b) X; V$ W& \9 x" ^
善能分别诸法相,第一义谛而不动。
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应无所住平等心,平等智慧不着相。
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见事当下见真理,见理空性不可得。
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明白之人不着相,心不着相自解脱。
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本无生死无束缚,见理悟空不可得。3 q5 t5 W3 r8 G, B0 J2 ]; s% d
! m- ^' n# @% W本来无迷更无觉,只因着相入爱河。% A7 L1 `. z6 j9 h
0 D% P% y9 A- x) K0 u$ _7 H情爱名利放不下,执着当真烦恼多。
# a2 T3 d3 T6 H" q* h/ r3 M
" w% I0 f# M. O: d心空无我要放下,放下无着即解脱。
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- o: R6 c# |4 Y# J3 J% f妙用平等慈悲心,事事为众心无我。2 x( H" {6 @/ u7 q g
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修心就是观真心,了了灵知不为我。. a s+ h6 \' J" V% h' B" \
8 I$ z+ Y w3 n- Z* `随机应缘能妙用,妙用万机无有我。4 r# W* t0 ]; G
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心空无我无情执,平等慈悲无执着。 {! O3 F* T, V6 z) K4 z
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说来说去一句话,去除私心放下我。/ y; r2 Y* v0 ^: ]' S9 g- v4 U
& s& L! V9 t( X8 w(四)
1 z( c/ T) y, t( K3 X8 W7 Q! ?. L! f! L) X* ]
真修无修无不修,修而不修名真修。, c- ~7 ]# [" e! s$ @5 q
* T! a( t) n" [' c& M
真修就是不着相,通达有相皆虚妄。
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0 K6 c9 m3 m2 ~一切万法由心显,心性不二无真妄。
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真妄不二名真修,一切随缘不住相。
+ h5 T" [3 i2 V6 g
9 x& L* t; }7 k: v4 g不住幻相不舍相,通达性相无二样。2 N4 w& G4 |6 u2 S
0 z- W6 R: t! C5 A
见相当下即见性,见性菩萨不舍相。
7 R c+ R5 G; P+ y/ e% o" X
; f, e# d2 R$ l" }$ M0 O ~: B幻相即真相是妄,真妄不二性安详。) k1 I; @! T2 R$ j2 |% }
7 b2 {7 ^ f+ q' D( B
谁能悟透不二义,即是真修心明亮。1 [9 F" V, S# J& \
7 d, s: Y5 |' p
真修平等无分别,善能分别诸法相。
3 F4 Q+ Z& D" ]9 D; P% L( _) Q5 S* K- A
分别之时无爱憎,万法平等无二样。
1 j6 ~% Y7 i8 l% u- X- j- x. q; ~: L/ @% s
事相修行为基础,目的是为不着相。
3 T9 U Q2 x- Z# L' {
* p. k3 T+ b( [2 B7 b2 w6 h( Z( Z切记真修不着相,随缘不变心安详。. G+ G( g8 C& I/ Z; M& b" w0 _8 }* v
$ a0 N" e- Z ?; j! W! \5 E(五)
* W8 N: X4 c! ~/ m" I& a- _1 |: u9 f
# I# T0 n, Y$ V! L0 q本来自性不用修,了了常知不垢净。
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! t9 q/ c5 z+ j. x4 P/ y只因着相执着我,执着我我方便修。* t7 Q# q0 y3 ~) J- {
# r& D% P" C% S% q' a3 o真修就是空我我,歇下我我即真修。; p' d, n6 |3 V
! H: q; c! e/ v+ C/ V
迷人着相精进修,越修越迷难成就。
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放下身心即真修,空净我我佛出头。
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佛魔皆是一念心,有我是魔知是佛。( j4 i( h/ p; U* `6 ~8 x
" K) B3 n2 C& K3 O# X佛魔假名也虚幻,佛性无佛更无魔。
1 d& S$ ]5 H5 q! {( t! Q) q( ~8 j: s N3 G1 B2 |& c! F, g
着相迷人心有魔,才有发心修成佛。
( Q/ ^" H0 |2 ?. ~; m7 b' I& M
: g8 e8 }" w# w: C5 g; F1 A佛魔本性是不二,无二之理真解脱。
; J6 d& P" I2 X# M0 y* b7 @
+ ~3 [, @5 X6 ^0 x解脱烦恼无烦恼,了脱生死无生死。
% y$ ]0 o: T3 ]0 r0 k) n: T2 Q/ l
- ]$ M0 u8 ]; q本性无生更无灭,佛心清净随缘过。
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! q6 N; C1 u+ |6 m& ?8 \一切随缘不动我,心空无我成真佛。 |
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