《天马》

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一切不用求,当下无我即解脱

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仁德上人
发表于 2021-11-14 07:07:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人) s( V* ~5 d+ d7 h+ B0 ?9 R  Y
修行解脱道非常容易,不用求见性,性在当下了了常知。见即是性,性即是见,无见无性即名之为当下见性。正见时无所见,只是了了常知,心空无求不着相了了常知,即是自己的清净本性。
$ `3 c  j3 M( A7 L. o不求开悟见性,更不用费尽心机去掉习气,因为要动心去除习气即是真正的习气。既不用见性,更不用去除习气,念佛可以吗?真佛了了常知根本不用念,念即是佛,佛即是当下的心念,能知自己心念者,即是真正的见佛,真佛不可眼见,只能自知。能认知不着相的人,无论到什么地方都能时时见佛。正见佛时无佛可见,只是了了常知,灵知即是真佛。真佛无相无名,没有任何东西,只是绝对的灵知。能认灵知即是一个真正念佛见佛做佛的明白人。/ y1 {* w  L; P9 v3 ^" q& b1 e
这尊无名无相、无我无私、无着无求,时时常在,抓又抓不得,舍又舍不得,求不得、看不得、贪不得、爱不得,更恨不得。你能明白万法皆空皆幻皆不可得,自己心中时时空空荡荡无一物,并不是断灭,更不是死人,而是了了常知,能当下认知不着相明自心,即名之为真佛。你说他是佛他不会动心,他只是了了常知;你说他是魔,他不会生烦恼,他还是了了常知,只是绝对的了了常知。能认知不着相的人,即是一个真正见佛做佛成佛的明白人。这个不着相的明白人,不会因为你说他好他高兴,更不会因为你说他不好他难过,他只是一个无私无我无执着的明白自在人。你说他是什么他都无所谓,他不会为了你的言语动不高兴的心,更不会为了别人的话语闹情绪。他只是了了常知,别无一物,灵知了了常放光明,也不会执着有个灵知。
4 B: j& P5 C. f2 K- b若见诸相非相即见如来,若见真佛必须不着相。我们经常会听到或从书本上看到,有人说见到什么佛,什么净土,什么菩萨,什么神通与感应。这一切的神奇事相的确是有,但并不是真有而是幻有假有妙有,千万不能当真。执着一切幻相为实有为真有就是着魔,即是不究竟。有人见到了报化身没有见到法身,还是没有真正见到真佛。因为真佛为法身,法身无相无名不可见。凡所有见皆是妄见,唯有不着相,见相离相,明了诸相皆空皆幻皆不可得时,方是见到如如不动的灵知真佛。只要着相生心永远也见不到真正的佛。正如佛在金刚经中说,若见诸相非相即见如来。报化身有相,凡所有相皆是虚妄,唯有一个不着相的人才能时时刻刻见到真佛。
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2021-11-14 18:37:51 | 显示全部楼层
本有的,不用求。求来的都不是。
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