有道有道不是喊口号，要看在事相之中如何把握自己的心

极乐大家园

文/仁德上人

一个有道的菩萨，在困难矛盾逆境来临时，总是想着这是考验自己的最佳时间，要升华、要超越，决定不能因为有逆境、有困难、有麻烦、有烦恼就退下去，决定要超越升华，要想尽办法过得去，死也要死在修行的道路上。一个没有道，没有真正具备出离心，没有真正具备道心的人，遇到困难、遇到逆境，遇到自己想不通、过不去、无法忍受的时候，第一个念头不是升华超越，而是要逃避逃跑，想自己能够自由，能够按照自己的自由过生活的家，或者是自己喜欢生活的地方。
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没有道心、没有愿力的，总是搞自由，总是想按照自己的意思安排自己的人生，总是喜欢怎么样就怎么样，喜欢自由就搞自由，和有道有愿的菩萨总是不一样。有道有愿的菩萨，总是想我如何才能尽快地超越自我、战胜自我，我什么时候才能真正达到随缘自在，无论遇到什么境界，无论遇到什么情况，都要保持道心、保持愿力，保持让自己升华超越的好时机，不要空过自己的一分一秒，让自己尽快地达到理事圆融、大彻大悟。有道的菩萨是以超越自我、战胜自我的自由，向自在解脱没有我我我的人生努力拼搏。没有道心的人总是想着自由、为了自由、为了自我而拼搏。这两种不同的人生观，出现两种不同的人生知见，所有的思想行为决定是不一样的。就算出了家，没有道心，也不可能超越升华自己，不可能一下子打死我我我的自由。

" h: A2 f- X; `/ o8 V) M对于一个没有明心、没有看清自己内心的着相迷人，无论如何也不会明白心法的要旨，更不明白修心的秘诀在于观心、看心、把握心。自己的内心乱七八糟，从来也不会观心看心，不知道心在何处，不明白心在干什么，更不会把握自己的内心怎么样的运用，而是跟着自己习惯了的我我我转来转去，搞自私自利自由，喜欢自己的自高自大、自以为是，总想我行我素、自我表现，处处表现自我、展示自我。不明白自我是个大魔头、大魔鬼，自我是生出一切烦恼的祸根，不明白自己心中的一切痛苦与烦恼都是由于自我而产生的祸害。一个修行者喜欢自我、执着自我，怎么可能心甘情愿地放下自我呢？一个自我自由习惯了的我我我，怎么可能得到真正的安详自在解脱呢？只有真正明白了自我的祸害，不想再动自我的明白人，才能放下自我。
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在事相上的修行者，有个事相抓住；修心法的，如果不能看心观心，不知道自己在修什么。大多数的修行者，都是在事相上有一个方式方法道理抓住，认为自己没有空过，是在精进地修行。对于修证心法的菩萨来讲，如果不能时时刻刻观心、看心、明心、把握自己的内心，总认为自己什么也没有，不知道自己在修什么、在做什么、要干什么，总认为自己落空了，没有修行了，自己的内心非常空虚、非常的无助、非常的莫名其妙，不知道自己在干什么，怎么修也不清楚。这个修心法而不明白心法的迷人，一定修不下去，一定又回到人天道事相上去修。无量劫落在事相上修，修来修去全是盲修瞎练，没有找到修行的宗旨纲要就是修心修心再修心。
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% }- D8 d& ^0 c& `/ D8 h修心修心再修心，如果看不清楚自己的心，怎么修心呢？佛法是心法，修行是修行自己的内心，如果连自己的内心都没有看清楚，怎么样的能修心呢？自己的内心是怎么动的？为什么动心？动心的目的是为了什么？起心动念的目的想达到什么程度？自己根本都没有看清楚，自己妄想修心，根本没有办法修心。只有时时刻刻、处处在在能看清自己的内心、了解自己的内心，才能把握自己的内心、修正自己的内心。自己的内心为什么找不到呢？明白佛说的一句话，就能找到自己的内心。佛说“心本无生因境有”，这样，一下子就会找到自己的内心。原来本来是没有的，是因为有了一切的事情，自己才会动心。所以修心就要在自己面对的一切事情之中，面对一切的事情的同时，就是自己正在起心动念的时刻，也正是自己真修真干真正落实的实修，所以叫明心见性。只有明白心见佛性，才算是真修。在没有明心见性之前，都叫盲修瞎练，只有明心见性之后，才算是真修行啊！一位真正会修行的菩萨，一定是一位明心见性的人，如果不是明心见性的明白人，是不能会真正地修行。

佛法是心法，只有看清自己的心、把握自己的心，让自己的心不出差错。让自己的内心不出差错，说话容易，真正落实做到确实是一件很不容易的事。因为自己的内心乱七八糟，经常出现错误的思想念头。最难最难的就是，自己也搞不清楚什么是正确的思想念头？什么是不正确的思想念头？自己都搞不清楚，如何才能把握自己的内心不出差错？什么是差错自己都没有弄明白，如何才能准确地把握自己的内心不出差错？首先要真实弄明白什么是正确的，什么是差错的？只有在明心见性之后，彻底地放下了自私自利、自由、自傲自大的我我我之后，才能够准确地把握自己的内心思想行为不出差错；在没有明心见性之前，无法达到如理如法不出差错。你不想出差错，因为自己的内心不能当家做主，跟着我我我跑了，不想出错又出错了。自己在我我我的执着之中，是没有办法达到称性妙用不出差错。因为自己着相执着的我没有明心见性，用有我、为我、我是、我对、我有理的我我我，无论怎么样的思想行为，总是在错误之中，自己无论如何努力也逃不出经常犯错的下场。只有自己真正地认知见性不着幻相，达到身心化空，不再执着一个自私自利、自由、自傲自大的我我我，才能够称性妙用不出差错。
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天下第一蟀锅

是自己把自己推到生活的陷阱里，因为绞进去就难出来，所以清醒地知道，远离才是硬道理。