《天马》

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夜明珠放到什么地方都会发光

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仁德上人
发表于 2021-6-5 05:43:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人: I, g% y$ J2 j5 |" ^# y% o
有道无道,自己知道。自己的心清净,如如不动自我的烦恼执着心,无论遇到什么样的事情来临,自己都会直接的面对而又不动丝毫的烦恼。就算别人怎么说你没智慧,说你多么的坏、多么的可恶、多么的业障深重,你自己心中有定心丸,自己心中有杆秤。不管任何人说什么,都不会跟着别人的语言评价乱动心,这就是有道无道自己知道。一个认知不着相的明白人,不论别人怎么说、怎么考验,都会安住了了的灵知,知道眼前的一切境相都是虚幻的假相。对一个不着相的无我无心之人,谁又能动摇分毫呢?一个不跟着境相跑的见性之人,对什么样的幻境还会有爱憎取舍之心呢?
( `5 {4 V; s7 t7 J3 u) a  X就如同一个夜明珠,不论把它放到什么地方,它自身都会放射出灿烂的光彩。无论用什么东西来包装它,它仍然还是夜明珠,不因把它包上臭粪改变它的本能,也不会因用最精美的包装把泥球变成夜明珠。一个真正见性不着相的人,无论怎么样打他骂他,说他好坏善恶,那是你自己的心在分别造业,与一个没有我没有分别心的明白人毫不相干。不会因为你赞叹他几句生丝毫的欢喜心,因为无论你怎么样的赞叹,他的习气毛病也不会减少一点,只有靠自己的努力才能够彻底扫除自己心中的习气毛病。这样的道理对一个明理见性的明白人来讲,一听就明白,明白后就知道自己应该怎么做;对一个迷惑执着自私自利的人来讲,讲得再明白也没有丝毫的作用,只有造成他的心理障碍,甚至生烦恼怨恨心。这就是有智慧与没有智慧的天地之差别啊!: }) Q0 v, f/ M8 R0 {
做人是为自己做的,动心是为别人动的,利益是为了供养众生的,心量是包容法界的,心愿是舍己为众生的,善巧是为帮助众生的。只有一切众生都快乐,没有烦恼之后,一个菩萨的心才能安详清净没事干。如果还有一个众生在心乱不净,菩萨的工作都不会停息。一个真心舍己为众生的菩萨,一心一意想着众生、装着众生、为了众生,决定心心念念不舍弃一个众生。一个平等慈悲的菩萨,不会有一丝一毫恼害众生的斗争心,更不会有半点的伤众生危害众生的心,只有一心一意的帮助众生,希望一切众生都能离苦得乐,怎么能会有一点让众生痛苦烦恼的心呢?一个发心为利益众生的菩萨,决定不会再自私自利为了自我,更不会分别情执牵挂自己的家亲眷属,只有一个同体大悲心。无论怎么样的随缘妙用,无论怎么样现慈悲相或愤怒相,他的心都是慈悲、无私、无争、无怨无恨的大悲心。无论他用怎么样的手法,目的只有一个,希望一切众生能尽快的离苦得乐、尽快的解脱自在,希望所有的众生都能安详太平清净快乐。他不乐意看到一个众生再遭受轮回之苦,不想看到地狱再有一个众生受罪。由他的大悲心和大智慧心中流出的一切妙用,对苦难的众生都会有不可思议的加持力。4 r: G6 N$ o. p* _/ v' u. ?
我们学佛就是希望要成佛,成佛首先要圆满菩萨道,也就是只有度尽众生,让一切众生都能离苦得乐,自己才能安心无事成佛。如果自己心中还有一个众生没有得度,自己的心都不能安详自在解脱。因为自己应该做的本分事还没有做完,怎么能清净心安无事呢?要彻底地明白,一切众生不在别处,就是自己心中的我执我见与我慢。自己心中忘不了、空不掉的我我我,就是万类众生。自心有无量的动乱不安,妄念纷飞,就是无量无边的众生在痛苦烦恼。一个心乱如麻、乱七八糟的人,能会心安理得吗?一个妄念不断的人,能会安详自在解脱吗?度众生就是度自我的自私自利啊!
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2021-6-5 08:57:27 | 显示全部楼层
做一个自发光的夜明珠!
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