骂不生气打不跑，才是佛家的一块宝

极乐大家园

文/仁德上人
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& Q) j1 P; ?2 t忍字妙，忍字高，忍字心上插把刀。
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( q3 h# @# L1 J6 p5 x& R" O' b刀刃插在心尖上，如如不动方是妙。
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+ q& |* a; t$ e3 c9 |% Z3 s刀尖插进心窝去，无气无烦无苦恼。

钢刀插到心窝里，感恩报恩方为高。
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) |8 J. F2 l% P  H- V1 W刀刃插到心头上，诚敬认账方是道。

空话能说不能做，空想万劫难成道。
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大道是忍忍成道，无生法忍最为高。

+ N* {! {8 S2 f, r, C$ W有法有忍忍不了，诸法不生无事了。

2 I  W; g% K/ M4 v" r明了诸法本空幻，无生无灭法空了。
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无生法忍无法忍，无法无忍最为高。

谁能证得无生法，法法皆空知是道。

了了灵知人人具，认知无住即大道。

9 j! r8 N( j+ _1 Q大道无形更无相，了了常知自知道。
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* ~/ f+ p" j  [( W& F# e5 f: p0 w# v常知道啊自知道，灵知了了便是道。

时时刻刻认灵知，切莫着相跟着跑。
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: s1 t& r. Z# `2 G4 \9 s/ [0 a9 t一切外境全是幻，知幻离幻实相见。

空空净净常灵知，认知不着便是道。

( t, p, s+ f9 V9 B: \: V修一切法得成于忍。一个真正认知不着相的无我之人，你骂他，你打他，你污辱诽谤他，他还会动心生气吗？他还会逃跑舍弃吗？他还会斗争怨恨吗？他还会恼怒愤恨吗？一个认知不着相的无我之人，自己的心全部空净，对一切根本没有发生的事会动心吗？一个认知不着相的人，自己已经达到无我更无心，一个无心道人还会动什么心呢？一个根本不会动心的自在解脱人，怎么会有痛苦烦恼呢？怎么会有动乱不安呢？怎么会有恼怒生气呢？怎么会有贪恋追求呢？怎么会有情执挂碍呢？一个根本就无私无我的无心道人，怎么还会搞情爱名利呢？怎么还会粘粘黏黏抓住世间的名利情爱的水泡泡呢？一个真正明白一切皆空皆幻的明白人，怎么会为了虚幻的泡影搞得自己痛苦不堪、烦恼重重呢？一个真正的智慧之人，对自己的恩人上师只有恭敬供养听话，怎么会有丝毫的傲慢怀疑与斗争怨恨心呢？如果还有很多的痛苦烦恼，还有很多的结扣解不开，还有很多的事情放不下，请问：你着相了吗？认可灵知为我了吗？一个认知不着相的人，还会有痛苦烦恼吗？

* K( G0 n' h  g, @修就是行，行必须要落实，落实必须要做到，做到必须要明白，明白必须要认知不着相，不着相只有彻底放下，彻底放下必须要有大心大愿，大心大愿必须要有善根，善根必须要做到无私无我为众生。说来说去，只有舍己为众生的人，才能彻底放下自我的一切自私自利的贪心情执与挂碍。一个心心念念为了自我的着相迷人，怎么明理，怎么修行，怎么吃苦，怎么受磨难，他的心中始终装着的还是自私自利的我我我。一个自私自利的贪心人，怎么能会把自己一生追求的安逸舒服的生活打破呢？怎么能会忍心把自己辛辛苦苦追求来的名利钱财一下子全部放下呢？只有大心大愿大慈悲心的见性之人，才会把本不属于自己的一切名利情爱、金钱物质、自我的身心全部毫不保留的归法界，归还一切众生。把本属于众生的身心归还原主，让自我的身心为法界众生服务，无私无我地奉献，没有丝毫的怨心，更不会动丝毫的怨言，也不会有丝毫的留恋。因为见性的菩萨彻底明白，自己来在人间走一回的目的就是为法界一切的众生而来，不是为了自我的名利，更不是为了自我的舒服享受。既然是为了众生而来，就应该心甘情愿地为法界一切众生工作，决定不能再动一丝一毫的自私自利的贪心，更不能对众生有一念的见过失。这是自己来人间走一回的本分义务，更是自己应该完成的使命。
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透事先要明白自心，只有自心清楚明白的人，才会清楚的决定人生的命运，才会掌握好自己命运的方向盘，也只有明心见性不着相的人才能真正的时时认灵知为我。因灵知无相，就不会再为空无所有的灵知动丝毫的贪心，更不会为清净无相的法身动丝毫的欲望贪恋。一个真正认知不着相的见性之人，不会再抓住世间的水泡泡当真实，更不会执着虚幻的肉身当真身。因为见性之人彻底见到自己的真正面目，这个当下的肉身只是法身的一个工具，明白人怎么会为一个工具迷失自己的真身呢？一个见性不着相的明白人，无论你怎么样打他、骂他、折磨他，他不会动丝毫的烦恼，更不动一念的怨恨心，他只有真诚的恭敬、真实的感恩报恩，这是他的本分义务啊！

天下第一蟀锅

生无可恋，死又何妨。生又何妨，死不必恋。兜兜转转。