《天马》

 找回密码
 注册

强烈推荐:微信免注册登录

搜索
热搜: 投稿 公告 密码
发挥你的特长,加入我们。免费录制音频,入驻喜马拉雅作家档案(欢迎加入)
查看: 12|回复: 1
收起左侧

再大的神通感应也不如当下的平常心

[复制链接]

520

作品

558

互动

1万

积分

铜笔作家

股份
5700
威望
182
精华
0
粉丝
28
好友
4
注册时间
2020-2-23
最后登录
2021-5-10
在线时间
676 小时
性别
真实姓名
仁德上人
发表于 2021-5-3 05:16:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
​文/仁德上人8 t6 M' B7 s$ p$ U+ z& f+ h
平常二字,说着简单,义理非常深刻。把两个字分开来解释,就很容易了解平常二字的真实义。
, r1 \( t& D1 ]: i" m平心,没有弯曲、没有分别、没有任何的执着计较,平心又叫直心,也就是无分别的平等心,又叫中道大智慧。平心,没有私心、没有我见与我慢、没有争斗嫉妒、没有奸诈狡猾、没有弄虚作假,更没有转脸多变,而是一个直来直去、平和无曲,没有任何杂乱、没有任何不安、没有任何动摇、没有任何的自私自利,是一颗真诚平等的大慈大悲心。真诚平等的同体大悲心,就名之为平心。常是指了了的常知,也就是不生不灭、不来不去、如如不动的灵知真心。一切众生与十方诸佛平等具有的灵知真心,从无始旷大劫以来,不生不灭、不垢不净、不来不去,没有任何的动摇与变化,即名之为真心,也就是常知常觉。人人都具备的常知常觉,即名之为真心,又名之为真性实性,又名之为空性,又名之为本体,又名之为法身或如来藏。你可以给他起百千万亿个假名,了了的常知没有任何的假名,更没有任何的形相。这不生不灭、不来不去、不垢不净、无形无相、非空非有、非心非不心、非知非不知,时时都在却真空无一物,没有一点东西、没有任何的形相。可它能知道显现一切的境相、能显现一切的幻影,一切的事相、一切的境界都是由这无相的灵知而显现。这无相无知的了了常知,即名之为清净法身,又名之为真如,又名之为真性,又名之为实性,又名之为佛性,又名之为法性,也就是了了的常知常觉,这就是永恒不变的真常真心,又名之为真正的自我,不生不灭的无身真身。因为这真常的灵知无一物,所以它是清净的、平等的,它是没有任何的分别与计较的,一切的外境外相都是平常心显现的幻影。5 N$ n3 T' P, F8 o4 i
认识了自己的平常心,比修出来什么广大的神通感应都重要;认识了自己的平常心,比精通三藏十二部更殊胜。因为三藏十二部都是让我们认识平常心,所有的神通感应都是我们的平常心所幻显的泡影啊!这就是释迦太子行走七步,脚踩七朵莲花,一手指天,一手指地,大声开示世人,“天上天下,唯我独尊”,这个我就是平常心。又如金刚经中说,若见诸相非相,即见如来,这个如如不动的本来面目,就是每一个众生都具备的平常心。又如七佛传法偈中所说,了得身心本性空,斯人与佛何殊别?放下身心,不执着身心,化空身心,并不是断灭,而是了了的常知。这平平常常的灵知之心即名之为诸佛,这平平常常的灵知真心即是我们要修、要求、要找到的真佛啊!
: m0 Y  C5 b# y; x: s6 Y明白通达了平常心的真实义,万缘放下,化空身心,无私无我、无求无着、无得无失、无分别、无执着,了了的灵知平常心即可现前。认可当下的灵知真心,即找到了诸法的本体,找到了真正的自我。如同明白人透过影子认取镜子,明了通达一切影子都是镜光所显现的幻影,通过事相不着事相,认取灵知,这如如不动的灵知平常心,即是我们的本来面目,又叫真如自性。认取见到灵知真心的人,即名之为佛,又名之为清净解脱人。这就是认取平常心的殊胜义理。4 m" n3 w; _* _  Z: q, `5 _
能通达明了平常心义理的人,就是一个真正的明白人,又叫做一个清净解脱的人,也就是具有般若大智慧的人。具有般若大智慧的人,一定会妙用同体大悲心。因为这个认识平常心的人,已经证到佛与众生无二无别的平等真性。一个真正见到平等性的人,怎么还会有私心、还会有情执、还会有傲慢争斗呢?因为一个见到平等心的人,心心念念都在平等性之中,上与诸佛同悲和,下与众生共命运。一个见到平等性、认识平常心的人,决定不会有私心贪心,更不会有丝毫的争斗、嫉妒与傲慢。因为平常心中除了般若大智慧与同体大悲心之外,没有任何的东西。所有的私心杂念、痛苦烦恼、乱七八糟,都是因为没有认识自己的平常心,也就是没有见到平等的灵知真心啊!平常的灵知之心,没有一点东西,所以叫空性,又叫清净法身,能见性认灵知即是见法身。时时不离常知安住空性而又能随缘应机起妙用的般若大智慧心,就名之为证法身,又名之为证道,又名之为得道。实际上道本空寂无一物,证个什么呢?得个什么呢?说证只是安住平常心不着相,说得道只是明白万法皆空皆幻皆不可得。
# q6 E& z  D, b: t能心甘情愿放舍的心,即名之为得道。这就是舍得舍得、不舍不得、越舍越得,得即是舍、舍即是得的真实义理。能明此理者,即是明白人;能悟透此理者,就是开悟的人;能见到此理者,即是见性的人;能按此理如理如法做到的人,就是一个得道的大人、高人或者是上人。高人是无私无我、不自私自利的人;大人是大心量、大胸怀,心包太虚、量周沙界,大慈悲、大智慧,不舍弃一个众生,具有大悲心的大心人,就名之为大人;上人是高尚无比、心量广大、无私无我、无贪无欲、无争无求、无分别、无执着,至高无上的大心量、大胸怀、大智慧、大慈悲、高尚无比的人,即名之为上人,又名之为和尚。和为贵、和无争、和无私心、和无我,无私无我无争的心,即名之为和。由平和的心而妙用的同体大悲心,不舍弃一个众生的感恩心、报恩心、慈悲心,即名之为和尚,这就是和尚的真实义理。能明此理者,能按照此理真正落实做到的,也就是具有般若大智慧与同体大悲心的这个平凡人,就叫和尚,又叫上人,又叫大人,又叫高人,又叫自在解脱人,又叫佛菩萨。也就是具有般若大智慧、不舍大悲心、平平凡凡的平凡人,也就是我们每一个人都具备的平常心,也就是不生不灭的灵知真心。能见此心者,即名之为见性。
" p! n+ J& J" ]- W人人都具备的平常心为什么不认识呢?就因为着相有我有自私自利的心。若能万缘放下,没有自私自利的心,不着相,没有我,了了的灵知平常心当下即可现前。这就是圆觉经所讲的,知幻即离,离幻即觉,不作方便,自得解脱。这样能认知不着一切的幻相,不跟一切的境相跑,时时都在的灵知真心,空空净净、平平常常、了了常知,这即是清净解脱心。由清净解脱心随缘应机而起的妙用,即是般若智慧心,又叫功德善根,也就是无私无我舍己为众生的同体大悲心。能具备同体大悲心的人,即是一个真正认可见到平常心的人,即是一个平凡的人。这个平凡的人即名之为佛,又名之为清净自在解脱心,也就是无私无我的同体大悲心。
没有私心不为我,全心全意为众生。
回复

使用道具 举报

0

作品

513

互动

1666

积分

三星作者

股份
862
威望
0
精华
0
粉丝
17
好友
3
注册时间
2020-5-25
最后登录
2021-5-10
在线时间
649 小时
性别
真实姓名
天下第一蟀锅
发表于 6 天前 | 显示全部楼层
经过几天的沉淀,浮躁见过失的心,平缓了许多。明白了,平时只是听听道理,观观自心,对于修行,进步很难很难。没有磨练,必会盲目自大。
回复

使用道具 举报

QQ|各地作家网|作文网|app|天马文选|网络文选|法律咨询|古代经典|近代经典诗歌|近代经典散文|近代经典小说|Archiver|手机客户端|小黑屋|联系我们|网址二维码|域名申诉仲裁|杂文评论|龙舞网|天马原创文学网 ( 冀ICP备11025393号-6 冀ICP备2021004524号 )|网站地图

GMT+8, 2021-5-11 03:30 , Processed in 0.578125 second(s), 30 queries , File On.




冀公网安备:13032302000108 冀ICP备11025393号-6 

文章版权归天马原创文学网和作者所有,未经许可,不得转载。 

天马原创文学网是秦皇岛市抚宁区作家协会主办的文学交流平台。 

本站内容仅供学习交流,不涉及印刷和文化产品,是免费的非经营性网站。 

名誉站长:孙书柱、桑恒昌

By Dz! X3.4

快速回复 返回顶部 返回列表