事事不动自我的爱憎取舍心，并不是不动慈悲心

极乐大家园

文/仁德上人
一个学佛的菩萨经常会面对随缘和不动心这样的名词，要明白随缘是在不动心的基础之上的应机随缘，不动心并不是像土木金石一样的不动心，而是知道明白应机处理一切应该处理的事情，决定不动自己自我的爱憎取舍之幻心，不动自己不应该动的妄心私心乱心无用的心。一定要把应机随缘和不动心这些词语分析透彻，千万不能错解义理。
. }5 f0 D" R% D0 Q, {7 Y1 d& `. i     佛法很多名词没有办法方便借用的世间法的名词，但决定和世间法的名词有天地之差别的不同，千万不要把佛法的名词用世间法的义理来接受。比如觉悟、知道、见性、念佛成佛等词语，一定要正确地接受。觉悟、悟觉，只有觉知佛性才能悟透明白；知道灵知即是佛道；见性，是佛性灵知在听见看见，见即是佛性；念佛的灵知真心即是真活佛。
     修学佛法错解义理是最大的缺点错误，由于这个错误使自己无量大劫的修行不能成佛道。原因是没有把佛法的义理思维透彻，而是一知半解或者是错解义理，使自己的内心产生了错觉，用自己错误的认知就会造成错误的果报，使自己无量大劫的修行不能圆成佛道。自己并不承认佛是灵知知道，灵知即是圆满的佛道，又叫解脱大道，因为灵知空性无我无着无一物，所以灵知真心清净自在，没有任何的障碍。
/ v0 j* B8 Z4 {, D5 p( z) C& c     进入佛门修学佛法要先从理入，只有把道理弄明白了之后，才能够正确的如理如法地落实。如果自己还没有把道理搞清楚，就会糊里糊涂的盲修瞎练，盲修瞎练的结果是得不到解脱的正果。只有把佛法的真理全部的分析思维透彻，才能如理如法地落实做到，只有真正做到的人，才能得到圆满的解脱绋果。无上的佛果必须要以圆满的般若智慧才能够圆成。

天下第一蟀锅

在与人相处摩擦中觉悟，在无人空寂处思维，直到时时当下顿断明了，事事不动自我的爱憎取舍心，学会妙用慈悲心。

天下第一蟀锅

（原创文学那边我上不去了）