《天马》

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灵知佛性在知道明白的同时,还能善分别诸法名相

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仁德上人
发表于 2021-2-19 05:42:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
文/仁德上人
: t  S* E+ `( |( m, R- B我们每一个人的自性又叫佛性,也就是每一个人、每一个众生都具备不缺不少的了了常知。它除了对一切事物名相听见看见、知道明白是怎么一回事之外,它同时又能在具备空性慧了了常知不着相的同时,妙用本能本具本有本来如是的后得智,也就是善能分别诸法相、能清清楚楚地明白清楚一切的名相与事情变化的义理。: e8 [1 A( b  y0 u) p
众生与佛只在一念认知与不认知的现前一念心中,如果自己心中没有认知见到空性,虽然也能分别诸法相,也能妙用自己的身心做自己应该做的事情,处理自己应该处理的一些现实问题,但内心会随着一切境相的变化而变化,不可能安住在明明了了的灵知佛性之中,就会随顺自我而不能随顺觉性。1 d- \7 m. U1 @! k
根本智空性慧与后得智称性妙用能圆融无碍的圆融在一起,自己的心就真正具备了真实不虚的般若大智慧。这个解脱无烦恼的般若大智慧,就是在有不着有,明了通达有是幻有假有,是一时的虚妄幻相,从一切的幻有假有之中明白不生不灭的空性,自心在空性之中又不会排斥由自性灵知而变现的一切幻有假有,只是知道不执着。
! P2 ^7 x) q6 ~8 |在空与有两边皆不执着的般若大智慧,才是学佛人最终的目的。只要自己的内心对于空与有二元化的两边还有一丝一毫的执着,皆是烦恼的根源,皆不可能得到真正的自在解脱,更不可能圆成佛道。因为佛道即是空性无私无我无着知道。知道灵知只是绝对的灵知,并没有一个执着烦恼的我我我。只有真正彻底放下自我、化空自我,一切时一切处不执着自我,才能解脱成佛。
没有私心不为我,全心全意为众生。
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天下第一蟀锅
发表于 2021-2-19 09:55:21 | 显示全部楼层
妙法妙就在当下。
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