铜笔作家
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打破世智情见歌* s. |3 N: B6 t& y) V5 s1 n: J
解脱宗旨息妄念,切莫歇妄再求真。没有一切妄想时,无念灵知即真心。
. s' r) O( ]3 w# v' K2 r/ {无私无我便是道,无真无妄更无心。真心无心无不心,大道无形无妄心。9 H+ c" W" R( A0 ]; c# F% U
若真要求解脱道,安住空性无私心。起心动念全是错,妄想执着是祸根。
% y# T6 }- q" h1 w- H7 Y时时做到不着相,面对一切不动心,明了一切全是幻,知幻不着不动心。
\0 U3 v0 E# M# C1 J' D5 v; x虽不动心常觉知,觉知无知名真心。真心无心明了了,了了分明不动心。. J5 m6 {& z3 q5 |" W% z
灵知了了名如如。如如不动名真心。善能分别诸法相,安住空性不动心。* ~8 T; \8 K; t! j% T
如如不动能妙用,妙用无边妄不生。妄心是我分别心,若无分别妄即真。
( U/ N& F1 h, K! q7 F) F5 z: L" j真妄本来是不二,着相当真名妄心。说真说妄全是妄,息妄无我名真心。5 B* s2 W+ F" ?( I. e$ n2 H9 G
真心就是不着相,一旦着相是妄心。妄心分别造生死,生死本空因幻心。
' s1 [4 B6 E9 h1 C2 ?& a) z( j幻心造出幻生死,知幻离幻当体真。真心无真更无假,事事不着不动心。
' t! a. z, \4 m' q如如不动常灵知。认可灵知不动心。动心分别是妄情,情执一动烦恼生。
" `; P' y9 c/ j0 Z& ^4 _若知烦恼本性空,当下一觉烦恼空。心中一空无一物,了了常知妄不生。( i# z: C1 @8 s5 w! [% `2 Y( ?/ d
不生不灭常灵知,明明了了妄不生。妄念不动名清净,当下往生净土中。. P& I8 G& [: v: a: I0 y
净土即是清净心,清净无争心太平。太平无事天天忙,时时用心无事情。& e& C; v) L8 n0 [) {
无事经常把心用,用心无心心即空。空心做事无烦恼。烦恼皆因心不空。; R. V( v& r! G' q! y3 ^+ ~$ _
空空净净常灵知,妙用无边心不动。不动就是不着相,着相情执烦恼生。3 R# L. n* g2 X' m2 O' H5 w! Q$ H
心要空净不着相,当下解脱心清净。3 h# Z6 ?( Z- V$ M* J; v
静极歌
q7 T8 {5 T: v6 v4 ?若求至静心已乱,有静有乱落两边。
) X$ o! y) w* q静乱两边全化空,无静无乱心自安。7 ?5 \5 N( ~; d. M- g
若求心静已心乱,心乱不安静难现。( Q q* {! o+ i8 o3 }0 F
放下心静与心乱,动静一如心安然。
- [7 f6 S7 @7 |6 h5 f5 R外道不明其中义,舍乱取静心烦乱。
" u' e& x( B) @) s3 ]& G/ p3 X( l本性常知空无我,是谁清净谁烦乱。
( q& c: V! `1 O: {# `追求清净定有乱,有乱才求心清安。 P6 }- | v" m5 E
如果自心已安静,灵知无心谁求安。
: w5 q7 P9 B% X* h: R有安定有不安在,有静之处内藏乱。
+ `/ N2 Q* n! F' M" V" Y6 z放下动乱二元化,无动无乱随自然。
) _/ q- T0 U. l+ K" F自然知道常明白,通达万法皆虚幻。
p# J# @$ |0 V6 A. I6 e应无所住生其心,生心无住静极现。' }* r; Y. a5 [
安详歌2 o/ r+ g8 Q: ^5 |9 T, f/ s( h9 S8 f- x
灵光独照常灵知,无生无灭无来去。
9 m- X% ~0 B: S$ `3 y即此身心是幻生,幻生幻灭无罪福。
# E/ Y/ J9 R2 l/ m6 w一真法界本无相,知而无知空无我。% A r. k, H* ^" |1 u& y
清净心中常灵知,知道一切皆虚妄。) x3 C( |3 W- n1 ?8 K5 ~ G
妄念冒出不理它,不着不理随它去。
8 `8 |& @# [6 d8 y% v: \5 e# u既不昏沉不掉举,不动不乱心安详。7 ?; p% I2 Z4 B
无身无心无一物,了了常知不着相。
c: |) R2 F8 F" R3 \这些言语要亲证,亲身体验不撒谎。! v' l8 Z1 U! E7 Q
心中空性常灵知,无佛无魔很安详。2 Q. R4 s$ q2 W5 t: l
谁能实证其中意,安住稳坐归家乡。
: i4 \3 b; k1 D) g7 y g回家见到爹娘面,永不流浪在他乡。8 {5 i: n( @- T5 S+ t# t# e) e. U
解脱意境人人具,放下身心本安详。6 r1 Z/ m1 V! J" F* m
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